LÀ MỘT THÂN THỂ TRUYỀN GIÁO
Khi chúng ta tiếp tục suy ngẫm về thông điệp của Tổng Công Hội lần thứ XXV gửi đến Hội Dòng, chúng ta đọc được rằng chúng ta được mời gọi để tạo nên một thân thể truyền giáo duy nhất. Nhận thức này nên dẫn chúng ta đến những lựa chọn và quyết định cụ thể, giúp chúng ta thực sự sống một đời sống cộng đoàn sôi động. Một cộng đoàn như vậy kiểm tra “sức khỏe” của mình bằng cách nhìn lại chính mình một cách cẩn thận, tự hỏi liệu việc trung thành sáng tạo với Tin Mừng có còn là ưu tiên hàng đầu của chúng ta hay không. Nếu chúng ta trung thành với Tin Mừng, cộng đoàn của chúng ta có thể đọc một cách chú tâm các dấu chỉ của thời đại, và can đảm đáp ứng các thách thức theo những khả năng và năng lực thực tế của mình. Hãy cùng đọc đoạn văn trích từ tài liệu cuối cùng:
- Để thực hiện sứ mạng của mình trong Giáo hội, Hội Dòng quy tụ những con người, sống chung với nhau, tạo thành một thân thể truyền giáo duy nhất (Hiến pháp 2). Vì thế, mọi Tu sĩ Dòng Chúa Cứu Thế biết mình là thành viên của một dự án chung được tất cả mọi người trong Hội Dòng chia sẻ. Chúng tôi khuyến khích tất cả hãy chăm sóc ý thức thuộc về cộng đoàn và nuôi dưỡng một đời sống cộng đoàn đích thực. Cộng đoàn mà chúng ta khao khát là nơi mà mọi anh em, già và trẻ, với những ân sủng và vết thương của mình, được đón nhận, và nơi mà sự đồng trách nhiệm trở thành hiện thực.
- Cộng đoàn này đọc các dấu chỉ của thời đại, trung thành sáng tạo với Tin Mừng, và thường xuyên thúc đẩy những sáng kiến mới làm sống động đời sống thiêng liêng và cộng đoàn của các anh em. Vì đó là một quy luật thiết yếu của đời sống rằng các thành viên của Hội Dòng sống trong cộng đoàn và thực hiện sứ vụ của mình qua cộng đoàn, chúng tôi được khuyên nhủ luôn xem xét khía cạnh cộng đoàn này khi đảm nhận bất kỳ dự án truyền giáo nào (Hiến pháp 21).
Trong góc nhìn này, cộng đoàn Dòng Chúa Cứu Thế, qua cách các thành viên trung thành với Tin Mừng và sống đời sống cộng đoàn, trở thành công cụ đầu tiên để loan báo Tin Mừng. Chính cộng đoàn Dòng Chúa Cứu Thế trở thành lời công bố đầu tiên và thông điệp đầu tiên được rao giảng cho những người bị bỏ rơi và lãng quên. Trước khi chúng ta rao giảng một bài giảng, chúng ta đã làm chứng và loan báo Tin Mừng bằng cách sống và hành động cùng nhau.
Chúng ta trải nghiệm điều này mỗi ngày rằng dân chúng trước tiên nhìn vào chúng ta, rồi mới lắng nghe chúng ta. Đối với các Tu sĩ Dòng Chúa Cứu Thế, không có gì tệ hơn tình trạng đời sống của chúng ta không khớp với lời nói của mình.
Điều này đúng ở cấp độ cá nhân, và cũng đúng ở cấp độ cộng đoàn. Điều tối quan trọng là các Tu sĩ Dòng Chúa Cứu Thế nhận thức rằng đó là một quy luật thiết yếu của đời sống rằng chúng ta sống trong cộng đoàn và hành động như một cộng đoàn. Đời sống cộng đoàn của chúng ta, một cộng đoàn truyền giáo, phải làm chứng cho Chúa Kitô và sức mạnh của Tin Mừng. Nếu điều này là xác thực, thì nó mở đường cho mọi người sẵn sàng đón nhận lời nói của chúng ta.
Đời sống cộng đoàn không thể chỉ đơn thuần là sống chung với nhau. Đó là về ý thức thuộc về một gia đình và về những mối quan hệ huynh đệ thực sự; điều này không thể chỉ là lý thuyết. Nó phải thực sự và cụ thể. Nó bắt đầu từ việc chúng ta sống chung với nhau bất chấp nhiều khó khăn liên quan đến cách chúng ta làm việc và cách chúng ta đánh giá thực tại. Ở đây, những điều nhỏ bé và dường như không đáng kể có thể đóng vai trò rất quan trọng. Cuối cùng, đó là về việc phân định và chấp nhận các dự án truyền giáo của chúng ta, những dự án phải bao gồm khía cạnh cộng đoàn. Thường thì điều này bị bỏ qua khi các giải pháp cá nhân và mang tính lợi ích hơn được áp dụng.
Ý thức thuộc về này vượt ra ngoài cộng đoàn địa phương của tôi, và các mối quan hệ huynh đệ cũng vượt xa hơn cộng đoàn của tôi. Đó là một cuộc đấu tranh liên tục giữa việc suy nghĩ toàn cầu và hành động tại địa phương. Chúng ta không thể thờ ơ với sứ mạng của mình đang diễn ra ở nhiều nơi trên thế giới, mặc dù nó không trực tiếp liên quan đến cộng đoàn của chúng ta; tuy nhiên, đồng thời, chúng ta phải nhớ rằng chất lượng của sứ mạng của chúng ta trên thế giới phụ thuộc vào sự trung thành với các cam kết địa phương của chúng ta.
Lời Chúa là ánh sáng cho con đường của chúng ta
Rôma 12, 1-8 (hãy đọc đoạn văn)
Thánh Phaolô bắt đầu lời nói của mình, hướng đến các anh em, với một tuyên bố mạnh mẽ: “Tôi khuyên nhủ anh em… nhờ lòng thương xót của Thiên Chúa” và ngài mời gọi họ trở thành “một hy lễ sống động, thánh thiện và đẹp lòng Thiên Chúa”.
Ngài mời gọi các anh em bước vào một tiến trình phân định. Ngài kêu gọi họ không được theo khuôn mẫu của tình trạng hiện tại, mà hãy tìm kiếm ý muốn của Thiên Chúa bằng cách sử dụng các khả năng con người của chúng ta.
Ngài chỉ ra rằng một thân thể được tạo thành từ nhiều chi thể, nhưng toàn bộ cấu trúc chỉ tìm thấy nền tảng của nó nếu nó được bén rễ trong Chúa Kitô. Bằng cách này, ngài tôn trọng chiều kích phổ quát và cá nhân của Giáo hội, nhưng chỉ ra rằng chính Chúa Kitô là Đấng mang lại sự hiệp nhất cho cấu trúc này. Sự hiệp nhất và đa dạng được đánh giá cao và coi trọng như một cách để hiểu, trong đức tin, ý muốn của Thiên Chúa cho cả các thước đo toàn cầu và địa phương. Chúng nên bổ sung và hỗ trợ lẫn nhau.
Điều thú vị là cách các tiêu đề của các đoạn riêng biệt trong chương 12 của thư Thánh Phaolô gửi tín hữu Rôma phát triển. Chương này bắt đầu với lời mời gọi hy sinh thân mình và tâm trí. Tiếp theo, nó chỉ ra cấu trúc của Giáo hội, và cuối cùng, Thánh Phaolô chỉ ra động lực nên thúc đẩy và mang lại sự sống cho toàn bộ cấu trúc: tình yêu lẫn nhau. Chúng cùng nhau tạo thành một chuỗi có thể được sử dụng như một cách thức hoặc phương pháp để tiếp cận và xem xét mọi thực tại phức tạp: Giáo hội, Hội Dòng, cộng đoàn, v.v.
Từ Nguồn Suối Của Chúng Ta
Cha Joseph W. Tobin, vào cuối nhiệm kỳ làm Bề trên Tổng quyền của Hội Dòng chúng ta, đã viết một Communicanda với tiêu đề: Thư Gửi Các Anh Em. Trong thư này, ngài mô tả tình trạng của Hội Dòng. Giữa nhiều quan sát quan trọng, có một số điều có thể giúp chúng ta suy ngẫm về đời sống và sứ mạng của các Tu sĩ Dòng Chúa Cứu Thế trong Giáo hội và trong thế giới như Một Thân Thể Truyền Giáo.
Communicanda 3 – 2009 (73-76):
Tôi nghĩ rằng chúng ta cần đồng ý rằng việc chúng ta theo Chúa Kitô theo cách này hay cách khác không phải là tùy tiện. Trong vấn đề ơn gọi, không có gì là tùy tiện. Mỗi Kitô hữu phải tìm kiếm ơn gọi của mình, tức là ý muốn của Thiên Chúa trong trường hợp cá nhân của mình, và một khi đã tìm thấy, giống như người lái buôn trong dụ ngôn của Chúa Giêsu, “vui mừng và bán tất cả những gì mình có” để sống trung thành với lời mời gọi của Chúa (Mt 13,44). Đối với cha mẹ tôi, ơn gọi của họ với tư cách là vợ chồng và cha mẹ là cao quý hơn tất cả những ơn gọi khác bởi vì đó là ơn gọi của họ, tức là ơn gọi mà họ được mời gọi. Đối với tôi, làm Tu sĩ Dòng Chúa Cứu Thế là cách sống tốt nhất có thể bởi vì đó là ơn gọi mà Thiên Chúa đã mời gọi tôi.
Qua lời khấn, chúng ta đã đáp lại Chúa với sự dâng hiến toàn bộ con người mình và cam kết tìm kiếm ý muốn của Thiên Chúa trong một cộng đoàn Giáo hội cụ thể, tức là Hội Dòng. Sự vâng phục của chúng ta đối với Thiên Chúa, một điều vô hình, diễn ra trong khuôn khổ của cộng đoàn hữu hình của chúng ta.
Cũng như chúng ta không thể khẳng định rằng mình yêu mến Thiên Chúa mà chúng ta không thấy, nếu chúng ta khinh miệt anh em mà chúng ta thấy (x. 1Ga 4,20-21), các Tu sĩ Dòng Chúa Cứu Thế không thể nói rằng họ đang tìm kiếm ý muốn của Thiên Chúa trừ khi cuộc tìm kiếm này diễn ra trong cộng đoàn hữu hình của Hội Dòng. Vì vậy, các quy tắc để hướng dẫn sự phân định và ra quyết định có tầm quan trọng then chốt để tránh nguy cơ giảm thiểu sứ mạng của Hội Dòng thành một công việc hoặc một sự nghiệp được thực hiện chủ yếu vì sự tự cao của bản thân và do đó được quản lý ít nhiều bởi mỗi cá nhân. Hiến pháp của chúng ta đề xuất rằng việc tìm kiếm ý muốn của Thiên Chúa là một nhiệm vụ mà mỗi thành viên của Hội Dòng cùng chịu trách nhiệm.
Không một Tu sĩ Dòng Chúa Cứu Thế nào có thể tự loại mình ra khỏi việc giúp tạo nên một cộng đoàn vâng phục, bởi vì mỗi người được ban cho sự biểu lộ của Thần Khí vì lợi ích chung (Hiến pháp 92; x. 1Cr 12,7; Hiến pháp 72). Do đó, một dịch vụ quan trọng đối với những người có thẩm quyền là khuyến khích cộng đoàn trong nỗ lực lắng nghe, phân định và thực hiện ý muốn của Thiên Chúa, “dẫn dắt các thành viên theo cách mà họ sẽ hợp tác với một sự vâng phục tích cực và có trách nhiệm trong việc áp dụng mình vào các nhiệm vụ và các hoạt động mà họ đảm nhận” (Hiến pháp 72).
Để suy ngẫm và thảo luận:
Bạn nghĩ gì về chất lượng đời sống cộng đoàn trong cộng đoàn của bạn? Bạn có thể liệt kê những điểm tích cực về đời sống và công việc của chúng ta như một cộng đoàn không? Làm thế nào chúng ta có thể cải thiện đời sống và sứ mạng của chúng ta như một cộng đoàn?
