Năm 2025 sẽ đánh dấu Năm Thánh thứ 27 , hay Năm Thánh, được cử hành trong Giáo hội Công giáo. Hàng triệu người hành hương và du khách sẽ đổ về  Rome trong suốt cả năm để tỏ lòng tôn kính tại các nhà thờ, đền thờ và nơi thờ cúng của thành phố. Đây là thời điểm tuyệt vời để ghé thăm Rome , nhưng trước khi hoàn thiện kế hoạch du lịch của bạn, tại sao không tìm hiểu tất cả về nguồn gốc và lịch sử của khái niệm Năm Thánh với hướng dẫn viên của chúng tôi?

Lễ kỷ niệm là gì?

Diễn ra 25 năm một lần, Năm Thánh là khoảng thời gian kéo dài một năm có ý nghĩa đặc biệt đối với người Công giáo trên toàn cầu. Khái niệm về Năm Thánh có nguồn gốc sâu xa trong lịch sử của Giáo hội Công giáo và tập trung vào cuộc hành hương đến Rome, sự đổi mới tinh thần và sự tha thứ tội lỗi. Truyền thống này bắt nguồn từ phong tục cổ xưa của người Do Thái và được Giáo hoàng Boniface VIII khôi phục lại cho các cộng đồng Cơ đốc giáo vào thời Trung cổ vào năm 1300. Kể từ đó, Năm Thánh đã trở thành một trong những sự kiện được mong đợi nhất trong lịch Công giáo. Đối với Năm Thánh 2025, người ta cho rằng sẽ có tới 30 triệu người đến thăm Thành phố Vĩnh cửu để tham gia lễ kỷ niệm. 

Nguồn gốc của lễ kỷ niệm: Nguồn gốc Do Thái

Ý tưởng về Năm Thánh bắt nguồn từ Cựu Ước, và thông lệ này được mô tả trong Sách Lê-vi. Trong luật Do Thái cổ đại, một năm Năm Thánh được tuyên bố sau mỗi 50 năm. Trong Năm Thánh, các khoản nợ sẽ được xóa, một số loại nô lệ được giải phóng, và đất đai đã bán được trả lại cho chủ sở hữu ban đầu để công nhận thực tế rằng tất cả tài sản cuối cùng đều thuộc về Chúa. Năm Thánh được công bố bằng tiếng kèn dê, được gọi là shofar  hoặc  yōbēl trong tiếng Do Thái – theo thời gian, từ này biến đổi thành thuật ngữ hiện đại của chúng ta là jubilee. 

Đại lễ Rôma đầu tiên: Boniface VIII và Năm Thánh 1300

Lễ kỷ niệm Công giáo đầu tiên không diễn ra cho đến năm 1300, và theo các tài khoản đương thời bắt đầu như một sự tuôn trào tự phát của lòng sùng kính tôn giáo. Nhiều người coi bước ngoặt sắp tới của thế kỷ là thời điểm chứa đầy ý nghĩa tâm linh, điềm báo về ngày tận thế và sự mong đợi hồi hộp, và những du khách từ khắp châu Âu đổ về Rome vào những ngày cuối năm 1299. 

Những người hành hương tụ tập tại  Quảng trường Thánh Peter vào Đêm Giáng sinh (năm mới được đánh dấu bằng Ngày Giáng sinh trong thời gian này), và có tin đồn rằng Giáo hoàng đang chuẩn bị ban ơn xá tội rộng rãi cho những tín đồ tụ họp. Trên thực tế, Giáo hoàng Boniface VIII không có ý định như vậy; nhưng khi thấy đám đông đổ xô đến trung tâm của Kitô giáo, ông quyết định áp dụng ý tưởng này. 

Quay trở lại với tiền lệ trong Kinh thánh, giáo hoàng đã quyết định khôi phục lại ý tưởng cổ xưa của người Do Thái về một Năm Thánh, và công bố Sắc lệnh Giáo hoàng “Antiquorum fida relatio” vào ngày 22 tháng 2 năm 1300. Sắc lệnh tuyên bố rằng những người hành hương đến Rome trong thời gian còn lại của năm sẽ được tha thứ tội lỗi của họ (cái gọi là ơn toàn xá) với điều kiện họ phải đến thăm cả Vương cung thánh đường Thánh Peter và Vương cung thánh đường Thánh Paul trong 15 ngày liên tiếp. Người dân địa phương cũng không bị bỏ lại phía sau. Cư dân Rome cũng có quyền được hưởng ơn toàn xá, miễn là họ đến thăm các Vương cung thánh đường trong 30 ngày liên tiếp.

Có vẻ như động cơ của Boniface khi tuyên bố Năm Thánh là kinh tế nhiều hơn là tinh thần; một nhà điều hành thông minh, giáo hoàng nhận ra rằng dòng người hành hương đổ về sẽ là tin tốt cho ngân khố của giáo hoàng, và điều đó đã được chứng minh. Theo một lời kể, hai nhân viên đã túc trực bên ngoài Vương cung thánh đường St. Paul ngày đêm trong suốt cả năm, được trang bị những chiếc cào lớn để thu thập dòng tiền xu không ngừng do những người hành hương để lại. 

Các biên niên sử gia đương đại kể lại rằng có 2 triệu người hành hương đến thăm Rome trong suốt cả năm, một con số đáng kinh ngạc khi bạn cân nhắc đến những nguy hiểm và khó khăn khi đi lại vào thời Trung cổ. Trong số những nhân vật nổi tiếng thực hiện chuyến đi, chúng ta biết rằng Giotto và Dante đã tham dự Lễ kỷ niệm đầu tiên. 

Một bức bích họa của Giotto mô tả cảnh Boniface tuyên bố Năm Thánh vẫn còn tồn tại trong nhà thờ San Giovanni ở Laterano , trong khi Dante đề cập đến Năm Thánh năm 1300 trong Thần khúc, mô tả cảnh đoàn người hành hương chen chúc qua  Cầu Thiên thần trên đường đến Vatican . Lượng du khách đổ về quá đông, cây cầu được chia thành hai làn theo hệ thống một chiều: một làn dành cho những người hành hương đến và một làn dành cho những người rời đi!

Sự tiến triển của Năm Thánh: Những Năm Thánh Tiếp Theo

Sau thành công không thể phủ nhận của Năm Thánh 1300, các giáo hoàng sau đó tiếp tục truyền thống này, mặc dù tần suất và điều kiện của Năm Thánh có sự khác nhau. Boniface đã ra sắc lệnh rằng Năm Thánh sẽ được cử hành sau mỗi 100 năm vào đầu mỗi thế kỷ, nhưng trên thực tế, số tiền thu được từ Năm Thánh quá lớn đến nỗi nhiều giáo hoàng không thể cưỡng lại việc rút ngắn khoảng thời gian giữa chúng.

Mặc dù bị lưu đày ở Avignon, miền Nam nước Pháp, Giáo hoàng Clement VI đã bị một phái đoàn quý tộc La Mã thuyết phục tuyên bố lễ kỷ niệm tiếp theo vào năm 1350, và cử một Hồng y Gaetani Ceccano đến chủ trì sự kiện này. Để tạo điều kiện thuận lợi cho hàng triệu người hành hương muốn thực hiện chuyến đi an toàn, giáo hoàng đã đàm phán thành công một lệnh ngừng bắn trong cuộc chiến tranh khốc liệt đang diễn ra giữa Pháp và Anh. Ngoài việc viếng thăm Nhà thờ Thánh Peter và Nhà thờ Thánh Paul, để được hưởng ơn toàn xá lần này, những người hành hương cũng phải viếng thăm Vương cung thánh đường San Giovanni ở Laterano. 

Giáo hoàng Urban VI đã giảm khoảng thời gian này xuống còn 33 năm, để tượng trưng cho số năm Chúa Jesus đã sống trên trái đất. Urban đã thêm Vương cung thánh đường Santa Maria Maggiore vào danh sách các nhà thờ mà những người hành hương cần phải đến để được hưởng ân xá. Sau đó, vào năm 1470, Giáo hoàng Paul II đã thiết lập thông lệ hiện tại là cử hành Năm Thánh cứ sau 25 năm.

Đại lễ ảnh hưởng đến Rome như thế nào?

Trong suốt thời kỳ đầu hiện đại, số tiền khổng lồ thu được từ các lễ kỷ niệm đã được sử dụng để cải tạo và khôi phục cơ sở hạ tầng thường đổ nát của thành phố, vốn không đủ đáp ứng nhu cầu của đông đảo du khách đổ về thành phố. Trước lễ kỷ niệm 1450, Giáo hoàng Nicolas V đã chỉ đạo một trong những chiến dịch xây dựng lớn nhất tại Rome kể từ thời đế chế cổ đại, do kiến ​​trúc sư nổi tiếng thời Phục hưng Leon Battista Alberti giám sát. Không chịu thua kém, Giáo hoàng Sixtus IV đã chỉ đạo xây dựng và trang trí Nhà nguyện Sistine tại Vatican để kỷ niệm lễ kỷ niệm 1475.

Kể từ đó,  những năm Đại lễ đã mang đến cho các Giáo hoàng cơ hội liên tục để lại dấu ấn của mình trên kết cấu đô thị của Thành phố Vĩnh cửu, và năm nay cũng không ngoại lệ. Để chuẩn bị cho Đại lễ sắp tới vào năm 2025, các địa danh trên khắp Rome đang được khôi phục và vệ sinh để đảm bảo chúng sẽ trông đẹp nhất trong năm tới. Đài phun nước Bốn dòng sông của Bernini ở Quảng trường Navona, đài phun nước Pantheon và Baldachin ở Vương cung thánh đường Thánh Peter chỉ là một vài trong số những di tích nổi tiếng hiện đang được khôi phục nhưng sẽ có thể nhìn thấy trở lại vào cuối năm nay.

Đại lễ đặc biệt là gì?

Ngoài các Năm Thánh thông thường, Giáo hội Công giáo đôi khi cũng công bố các Năm Thánh đặc biệt, không gắn liền với chu kỳ 25 năm nhưng được triệu tập vì những lý do cụ thể. Ví dụ, một Năm Thánh được cử hành vào năm 1933 để đánh dấu kỷ niệm 1.900 năm ngày Chúa Kitô phục sinh. Ví dụ gần đây nhất là Năm Thánh Lòng Thương Xót do Đức Giáo hoàng Phanxicô công bố vào năm 2015 – 2016. Một Năm Thánh đặc biệt khác được lên kế hoạch vào năm 2033 để kỷ niệm 2.000 năm ngày Chúa Kitô qua đời. 

Trong 25 năm qua, Through Eternity đã tổ chức các hành trình giới thiệu những điều tuyệt vời nhất của Rome do các hướng dẫn viên chuyên gia của chúng tôi hướng dẫn. Nếu bạn đang có kế hoạch ghé thăm Thành phố Vĩnh cửu trong thời gian diễn ra lễ kỷ niệm, hãy nhớ liên hệ để được giúp đỡ lập kế hoạch cho chuyến đi hoàn hảo của bạn. Để biết mọi thông tin bạn cần biết về việc ghé thăm Rome trong thời gian diễn ra lễ kỷ niệm, hãy xem hướng dẫn du lịch dành riêng cho lễ kỷ niệm của chúng tôi tại đây.