VÌ SAO THIÊN CHÚA ĐỂ SATAN TỒN TẠI?
Trong niềm tin Kitô giáo, đặc biệt là theo giáo lý Công giáo, câu hỏi “Tại sao Thiên Chúa, Đấng toàn năng và toàn thiện, lại cho phép Satan – biểu tượng của sự dữ và lừa dối – tiếp tục tồn tại và gây ra bao đau khổ cho nhân loại?” luôn là một mầu nhiệm lớn lao, thách thức trí tuệ và đức tin của con người. Đây không chỉ là một vấn đề triết lý trừu tượng mà còn là một thực tế sống động trong đời sống hàng ngày của các tín hữu, khi họ đối mặt với cám dỗ, đau khổ và những biểu hiện của sự dữ trên thế giới. Câu hỏi này chạm đến bản chất sâu xa của sự dữ, tự do con người, và thánh ý nhiệm mầu của Thiên Chúa – một thánh ý không phải lúc nào cũng dễ dàng nắm bắt bằng lý trí hữu hạn của chúng ta. Tuy nhiên, qua Kinh Thánh – Lời Chúa hằng sống – cùng với Phụng vụ Giáo Hội, các Công đồng chung, và những suy tư thần học sâu sắc từ các Giáo phụ, thánh nhân cũng như các nhà thần học hiện đại, chúng ta có thể tìm thấy những ánh sáng soi chiếu quý giá. Những ánh sáng này giúp chúng ta hiểu rằng sự tồn tại tạm thời của Satan không phải là dấu hiệu của sự yếu đuối, bất lực hay thờ ơ từ phía Thiên Chúa, mà là một phần không thể thiếu trong kế hoạch cứu độ vĩ đại của Ngài. Kế hoạch ấy nhằm tôn vinh Đức Kitô một cách trọn vẹn, rèn luyện con người trong đức tin, và cuối cùng biến đổi sự dữ thành điều thiện hảo lớn lao hơn, theo nguyên tắc “Thiên Chúa làm cho mọi sự đều sinh ích lợi cho những ai yêu mến Người” (Rôma 8,28).
Trong bài viết dài và chi tiết này, chúng ta sẽ khám phá sâu hơn về vấn đề này, dựa trên các chứng cứ vững chắc từ Thánh Kinh, lời dạy chính thức của Giáo Hội Công giáo (như trong Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo và các tài liệu của Công đồng Vatican II), cùng với những suy tư thực tiễn từ lịch sử Giáo Hội và đời sống Kitô hữu đương đại. Chúng ta sẽ thấy rằng Thiên Chúa không chỉ kiểm soát hoàn toàn Satan mà còn sử dụng chính sự hiện diện và hoạt động của hắn như một công cụ trong bàn tay khôn ngoan của Ngài, để dẫn dắt nhân loại đến với sự cứu rỗi viên mãn. Bằng cách này, chúng ta không chỉ tìm kiếm câu trả lời lý thuyết mà còn áp dụng vào đời sống, giúp chúng ta sống đức tin mạnh mẽ hơn giữa thế gian đầy thử thách.
SỰ HIỆN HỮU CỦA SATAN: KHÔNG PHẢI LÀ ĐỐI THỦ NGANG HÀNG VỚI THIÊN CHÚA
Trước hết, để hiểu rõ lý do Thiên Chúa cho phép Satan tồn tại, chúng ta cần khẳng định rõ ràng về bản chất của hắn trong đức tin Kitô giáo. Satan tồn tại thực sự, không phải là một khái niệm trừu tượng hay biểu tượng văn hóa, nhưng hắn không phải là một thế lực song song hay đối lập tuyệt đối với Thiên Chúa. Trong giáo lý Công giáo, Satan là một thiên thần sa ngã, từng là Lucifer – “người mang ánh sáng” – một trong những tạo vật cao quý nhất của Thiên Chúa, nhưng đã chọn phản loạn chống lại Ngài vì kiêu ngạo và ghen tị. Sách Khải Huyền mô tả sự sa ngã này một cách sống động: “Có giao chiến trên trời: thiên thần Micae và các thiên thần của người giao chiến với Con Rồng. Con Rồng và các thiên thần của nó giao chiến, nhưng nó không thắng nổi, và cả bọn không còn chỗ trên trời nữa. Con Rồng lớn bị tống ra, đó là Con Rắn xưa, mà người ta gọi là Ma Quỷ hay Satan, kẻ lừa dối toàn thể thiên hạ” (Khải Huyền 12,7-9). Đoạn Kinh Thánh này không chỉ xác nhận sự tồn tại của Satan mà còn nhấn mạnh sự thất bại ban đầu của hắn, bị đuổi khỏi thiên đàng và bị hạ thấp xuống địa vị của một kẻ bị loại trừ.
Điều quan trọng là Satan không phải là một vị thần xấu xa ngang hàng với Thiên Chúa tốt lành, như trong một số tôn giáo cổ xưa theo thuyết nhị nguyên (ví dụ như Mani giáo, nơi có hai nguyên lý thiện và ác ngang nhau, hoặc Zoroastrianism với Ahura Mazda và Ahriman). Thay vào đó, hắn là một thụ tạo bị giới hạn, hoàn toàn phụ thuộc vào quyền năng và sự cho phép của Đấng Tạo Hóa. Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo (số 391-395) dạy rõ ràng rằng ma quỷ là những thiên thần sa ngã, và sự hiện diện của chúng là hậu quả của tự do mà Thiên Chúa ban tặng cho các thụ tạo thiêng liêng. Các thiên thần, giống như con người, được tạo dựng với lý trí và ý chí tự do, và sự lựa chọn phản nghịch của chúng đã dẫn đến tình trạng sa đọa vĩnh viễn.
Kinh Thánh đầy dẫy những đoạn đề cập đến Satan và hoạt động của hắn, chứng minh rằng hắn là một thực thể cá vị, không phải chỉ là biểu tượng của sự dữ trừu tượng. Trong Cựu Ước, sách Gióp minh họa rõ ràng quyền hạn giới hạn của Satan: Khi hắn cáo buộc Gióp – một người công chính – Thiên Chúa cho phép hắn thử thách Gióp, nhưng với những giới hạn nghiêm ngặt: “Được, mọi tài sản của nó thuộc quyền ngươi, nhưng không được đụng đến người nó” (Gióp 1,12). Sau đó, khi Satan muốn đi xa hơn, Thiên Chúa vẫn đặt giới hạn: “Được, nó thuộc quyền ngươi, nhưng phải bảo toàn mạng sống nó” (Gióp 2,6). Những đoạn này nhấn mạnh rằng Satan không có quyền lực tự do; hắn bị ràng buộc bởi giới hạn mà Thiên Chúa đặt ra, giống như một con chó bị xích, chỉ có thể hành động trong phạm vi cho phép.
Trong Tân Ước, Chúa Giêsu gọi Satan là “kẻ thống trị thế gian này” (Gioan 12,31; 14,30; 16,11), và thánh Gioan khẳng định: “Toàn thể thế gian đang nằm dưới quyền ma quỷ” (1 Gioan 5,19). Satan được mô tả như kẻ lừa dối (2 Gioan 7), kẻ cáo buộc (Khải Huyền 12,10), kẻ bách hại các tín hữu (Khải Huyền 2,10), và thậm chí gieo rắc sự phản bội, như khi hắn nhập vào Giuđa để nộp Chúa Giêsu (Gioan 13,27). Tuy nhiên, tất cả những hoạt động này đều nằm dưới sự quan phòng của Thiên Chúa. Chúa Giêsu, trong Tin Mừng, thường xuyên đối đầu và trục xuất quỷ dữ, chứng tỏ quyền năng vượt trội của Ngài: “Tôi đã thấy Satan như một tia chớp từ trời sa xuống” (Luca 10,18). Giáo Hội Công giáo, qua các Công đồng như Công đồng Latêranô IV (1215) và Công đồng Vatican II, khẳng định sự tồn tại của ma quỷ như một chân lý đức tin, đồng thời cảnh báo các tín hữu về những mưu chước của chúng, nhưng luôn nhấn mạnh rằng chúng không thể vượt qua quyền năng của Thiên Chúa.
Vậy, tại sao Thiên Chúa không tiêu diệt Satan ngay lập tức? Câu trả lời nằm ở mầu nhiệm tự do và kế hoạch cứu độ. Thiên Chúa tôn trọng tự do của các thụ tạo, kể cả thiên thần. Sự sa ngã của Satan là lựa chọn tự do của hắn, và Thiên Chúa cho phép hậu quả của lựa chọn đó tồn tại tạm thời để thực hiện một mục đích cao cả hơn: làm rạng rỡ vinh quang của Ngài qua sự chiến thắng dần dần của Đức Kitô. Nếu Thiên Chúa tiêu diệt Satan ngay từ đầu, Ngài sẽ vi phạm chính nguyên tắc tự do mà Ngài đã thiết lập, và kế hoạch cứu độ – vốn dựa trên tình yêu tự do – sẽ không thể diễn ra một cách trọn vẹn.
MẦU NHIỆM CỦA SỰ CHIẾN THẮNG: TẠI SAO THIÊN CHÚA CHỌN CON ĐƯỜNG DÀI DÒNG?
Thiên Chúa hoàn toàn có thể loại bỏ Satan trong chớp mắt, vì Ngài là Đấng Toàn Năng, “không gì là không thể đối với Thiên Chúa” (Luca 1,37). Sách Khải Huyền tiên báo số phận cuối cùng của hắn một cách chắc chắn: “Ma quỷ, tên quyến rũ chúng, bị quăng vào hồ lửa và diêm sinh, ở đó đã có Con Thú và tên ngôn sứ giả. Và chúng sẽ bị làm khổ ngày đêm đến muôn thuở muôn đời” (Khải Huyền 20,10). Sự kết thúc này là định mệnh không thể tránh khỏi, nhưng Thiên Chúa chọn một tiến trình dài để đánh bại Satan, không phải vì Ngài yếu đuối hay do dự, mà để tôn vinh Đức Kitô một cách trọn vẹn hơn, và để nhân loại tham dự sâu sắc hơn vào mầu nhiệm cứu độ. Chúng ta có thể phân tích điều này qua bốn khía cạnh chính, dựa trên suy tư thần học từ các Giáo phụ như thánh Augustinô, thánh Tôma Aquinô, và các nhà thần học hiện đại như Karl Rahner hay Hans Urs von Balthasar.
- ĐÁNH BẠI BẰNG SỰ MẶC KHẢI VỀ ĐỨC KITÔ
Thiên Chúa cho phép Satan tồn tại để qua những cuộc đối đầu với sự dữ, vinh quang của Đức Kitô được tỏ lộ rõ ràng hơn, giống như ánh sáng rực rỡ hơn trong bóng tối. Hãy nghĩ đến các phép lạ chữa lành của Chúa Giêsu trong Tin Mừng. Trong Luca 13,10-17, có câu chuyện về người phụ nữ bị quỷ ám làm cho tàn tật suốt mười tám năm. Khi Chúa Giêsu chữa lành bà vào ngày Sabát, Ngài tuyên bố: “Người phụ nữ này… bị Satan trói buộc đã mười tám năm nay, thì chẳng lẽ lại không được cởi xiềng xích trong ngày Sabát sao?” (Luca 13,16). Kết quả là “tất cả những kẻ chống đối Người đều xấu hổ, còn toàn thể đám đông thì vui mừng vì mọi việc hiển hách Người đã làm” (Luca 13,17). Nếu không có sự hiện diện của quỷ dữ, làm sao con người có thể chứng kiến quyền năng chữa lành và lòng thương xót vô biên của Chúa? Tương tự, trong sách Xuất Hành, Thiên Chúa cho phép Pharaô cứng lòng (dưới ảnh hưởng của sự dữ) để qua đó thực hiện các phép lạ, khiến dân Israel và các dân tộc nhận biết Ngài là Chúa: “Ta sẽ làm cho lòng Pharaô ra chai đá… để các ngươi biết rằng Ta là Đức Chúa” (Xuất Hành 7,3-5; 14,4).
Trong lịch sử cứu độ, sự tồn tại của Satan giống như một “bối cảnh tối tăm” làm nổi bật ánh sáng của Đức Kitô. Thánh Tôma Aquinô, trong Summa Theologica (I, q. 64, a. 2), giải thích rằng Thiên Chúa cho phép sự dữ tồn tại để từ đó rút ra điều thiện lớn hơn, như sự kiên nhẫn, lòng thương xót và quyền năng của Ngài được biểu lộ. Nếu thế giới không có sự dữ, con người có thể dễ dàng coi thường ân sủng của Thiên Chúa, rơi vào tình trạng tự mãn. Nhưng chính qua việc chiến thắng Satan từng bước – từ việc Chúa Giêsu ra lệnh cho quỷ “Câm đi và xuất khỏi người này!” (Máccô 1,25), đến việc Ngài trục xuất chúng khỏi những người bị quỷ ám (Matthêu 8,28-34; Luca 8,26-39) – Thiên Chúa mặc khải bản thân Ngài như Đấng Cứu Độ. Điều này không chỉ dừng lại ở thời Chúa Giêsu mà tiếp tục trong đời sống Giáo Hội hôm nay. Mỗi khi một linh mục thực hiện nghi thức trừ quỷ theo Sách Nghi Thức Trừ Quỷ của Giáo Hội (được phê chuẩn năm 1999), hoặc một tín hữu vượt qua cám dỗ qua cầu nguyện và Bí tích, vinh quang của Đức Kitô lại được tôn vinh. Trong thế giới hiện đại, khi Satan hoạt động qua các hình thức như nghiện ngập, bạo lực gia đình hay các phong trào chống lại sự sống (như phá thai hoặc an tử), Giáo Hội tiếp tục chứng kiến những phép lạ chữa lành, như trong các phong trào canh tân đặc sủng hoặc các cuộc hành hương đến các đền thánh như Lộ Đức hay Fatima, nơi hàng ngàn người được giải thoát khỏi ảnh hưởng của sự dữ.
- ĐÁNH BẠI QUA THẬP GIÁ VÀ ĐAU KHỔ
Một trong những cách thức kỳ diệu nhất mà Thiên Chúa sử dụng để đánh bại Satan là qua đau khổ và Thập Giá – điều dường như là biểu tượng của thất bại nhưng thực ra là đỉnh cao của chiến thắng. Điều này nghe có vẻ nghịch lý, vì đau khổ thường được coi là chiến thắng của sự dữ. Tuy nhiên, đức tin dạy chúng ta nhìn sâu hơn, vượt qua vẻ bề ngoài. Thánh Phaolô viết trong thư gửi tín hữu Côlôsê: “Người đã hủy bỏ văn tự bất lợi cho chúng ta, văn tự mang theo những khoản nợ của chúng ta. Người đã xóa hẳn, bằng cách đóng đinh nó vào thập giá. Người đã tước bỏ quyền lực các phủ thần và vương thần, công khai bêu xấu chúng, và điệu chúng đi trong đám rước khải hoàn của Người” (Côlôsê 2,14-15). Trên Thập Giá, Chúa Giêsu không chỉ chịu chết mà còn tước đoạt vũ khí lớn nhất của Satan: sự buộc tội tội lỗi. Bằng Máu Thánh của Ngài, Chúa xóa sạch mọi cáo trạng, khiến Satan không còn quyền lên án chúng ta trước tòa Thiên Chúa, như thánh Gioan mô tả: “Kẻ tố cáo anh em chúng ta, ngày đêm tố cáo chúng trước mặt Thiên Chúa chúng ta, đã bị tống ra ngoài” (Khải Huyền 12,10).
Trong đời sống Kitô hữu, đau khổ do Satan gây ra – như bệnh tật, bách hại, mất mát tài sản, hoặc thử thách tinh thần – trở thành dịp để chúng ta tham dự vào Thập Giá Chúa và được thánh hóa. Sách Khải Huyền ca ngợi các thánh tử đạo: “Họ đã thắng nó nhờ máu Con Chiên và nhờ lời họ làm chứng, vì họ không ham sống đến nỗi sợ chết” (Khải Huyền 12,11). Lịch sử Giáo Hội đầy dẫy những ví dụ minh chứng cho điều này: Các vị tử đạo thời La Mã cổ đại, như thánh Phêrô (bị đóng đinh ngược) và thánh Phaolô (bị chém đầu), bị Satan xúi giục qua các hoàng đế bạo chúa như Nêrô hay Đômitianô, nhưng chính sự chết của họ đã làm nảy sinh hàng triệu tín hữu, biến Giáo Hội từ một nhóm nhỏ thành một cộng đồng toàn cầu. Gần đây hơn, trong thế kỷ 20, các vị tử đạo như thánh Maximilian Kolbe (chết thay cho một tù nhân ở Auschwitz) hay các linh mục bị sát hại dưới chế độ cộng sản ở Đông Âu, cho thấy rằng đau khổ dưới ảnh hưởng của sự dữ không phải là thất bại mà là con đường dẫn đến vinh quang. Thánh Têrêsa Lisieux, dù chịu đau khổ thể xác và tinh thần do bệnh lao và những cám dỗ từ Satan, đã viết trong “Truyện Một Linh Hồn” rằng những thử thách ấy giúp bà gắn bó hơn với Chúa, biến đau khổ thành “cầu thang dẫn lên thiên đàng”. Trong thế giới hôm nay, khi Satan gây ra đau khổ qua chiến tranh, dịch bệnh (như đại dịch COVID-19), hoặc khủng hoảng kinh tế, Thiên Chúa mời gọi chúng ta nhìn nhận chúng như dịp để rèn luyện đức tin, thực hành bác ái, và chứng tá cho hy vọng Phục Sinh, từ đó đảo ngược sự dữ thành điều thiện.
- “GẬY ÔNG ĐẬP LƯNG ÔNG”: SỬ DỤNG CHÍNH MƯU KẾ CỦA SATAN
Thiên Chúa khôn ngoan đến mức Ngài dùng chính kế hoạch và mưu chước của Satan để đánh bại hắn, biến những ý định xấu xa thành công cụ cho điều thiện. Một ví dụ điển hình nhất là sự phản bội của Giuđa và cái chết của Chúa Giêsu. Satan “gieo vào lòng Giuđa ý định nộp Thầy” (Gioan 13,2), và thậm chí “nhập vào Giuđa” (Gioan 13,27), tưởng rằng sẽ tiêu diệt Chúa Giêsu và phá hủy sứ mạng của Ngài. Nhưng chính cái chết đó lại trở thành nguồn ơn cứu độ cho toàn nhân loại, phá hủy vương quốc của Satan từ nền tảng. Thánh Augustinô, trong “Thành Đô Thiên Chúa” (De Civitate Dei, XIV, 27), từng nói: “Satan đã tự đào hố chôn mình khi xúi giục giết Chúa Giêsu, vì cái chết ấy đã mở ra con đường cứu rỗi”. Tương tự, trong Cựu Ước, câu chuyện Giuse bị các anh em bán sang Ai Cập do ghen tị (dưới ảnh hưởng của sự dữ) cuối cùng dẫn đến việc Giuse cứu cả gia đình và dân tộc khỏi nạn đói (Sáng Thế 50,20): “Các anh đã định hại em, nhưng Thiên Chúa lại định cho em được lành”.
Trong đời sống cá nhân và cộng đồng, Thiên Chúa thường biến những cám dỗ của Satan thành dịp thánh hóa. Thánh Phaolô kể về “cái dằm trong thân xác”, một “thủ hạ của Satan” được gửi đến để hành hạ ngài và ngăn ngài kiêu ngạo (2 Côrintô 12,7). Satan muốn hại Phaolô, làm ngài nản lòng, nhưng Thiên Chúa dùng chính điều đó để giữ ngài khiêm nhường và phụ thuộc hoàn toàn vào ân sủng: “Ơn của Thầy đã đủ cho anh, vì sức mạnh của Thầy được biểu lộ trọn vẹn trong sự yếu đuối” (2 Côrintô 12,9). Trong thế giới hôm nay, khi Satan cám dỗ con người qua chủ nghĩa duy vật (như nghiện mua sắm, cờ bạc), tham lam quyền lực (qua tham nhũng chính trị), hay vô thần (qua các phong trào khoa học cực đoan phủ nhận Thiên Chúa), Thiên Chúa có thể dùng những thất bại từ cám dỗ đó để đưa con người trở về với Ngài. Ví dụ, một người sa ngã vào tội lỗi tình dục hoặc nghiện ma túy có thể nhận ra sự trống rỗng của khoái lạc tạm bợ, dẫn đến một cuộc hoán cải sâu sắc, như trường hợp của thánh Augustinô, người từng sống trong tội lỗi trước khi trở thành một vị thánh vĩ đại. Hoặc trong lịch sử, cuộc Thập tự chinh (dù có những sai lầm) ban đầu bị Satan lợi dụng để gây chiến tranh, nhưng cuối cùng đã mở ra các tuyến đường thương mại và trao đổi văn hóa, góp phần vào sự phát triển của Kitô giáo. Như vậy, mưu kế của Satan thường phản tác dụng, chứng tỏ sự khôn ngoan vô hạn của Thiên Chúa.
- ĐÁNH BẠI QUA NIỀM VUI THÁNH THIỆN VÀ SỰ THỎA MÃN TRONG CHÚA
Cuối cùng, Thiên Chúa đánh bại Satan bằng niềm vui và sự thỏa mãn thiêng liêng chân thật, đối lập với những khoái lạc tạm bợ mà hắn hứa hẹn. Satan quyến rũ con người bằng những cám dỗ bề mặt, như giàu có, quyền lực hay dục vọng, nhưng Chúa ban niềm vui sâu xa vượt trên mọi sự, dựa trên mối quan hệ yêu thương với Ngài. Thánh Phaolô, dù bị Satan quấy phá qua các thử thách, vẫn tuyên bố: “Tôi cảm thấy vui sướng khi phải yếu đuối, chịu sỉ nhục, nghịch cảnh, bắt bớ, ngặt nghèo vì Đức Kitô; vì khi tôi yếu, chính là lúc tôi mạnh” (2 Côrintô 12,10). Niềm vui này là đòn chí mạng đối với Satan: Hắn càng tấn công, con người càng bám chặt vào Chúa, khiến mưu chước của hắn phản tác dụng và trở nên vô hiệu.
Trong đời sống hàng ngày, khi một Kitô hữu chọn Chúa thay vì cám dỗ – như từ chối tham nhũng để giữ lương tâm trong sạch, hoặc tha thứ cho kẻ thù thay vì báo thù – thì Satan bị đánh bại một cách ê chề. Giáo Hội dạy rằng qua Bí Tích Thánh Thể (nơi chúng ta nhận lãnh Mình Máu Chúa), Bí Tích Hòa Giải (xóa sạch tội lỗi), và cầu nguyện liên lỉ (như Kinh Mân Côi hoặc Lòng Thương Xót Chúa), chúng ta nhận lãnh ơn Chúa để sống trong niềm vui thánh thiện, khiến Satan không còn chỗ đứng. Thánh Gioan Thánh Giá, trong “Đêm Tối Linh Hồn”, mô tả cách Satan cố gắng làm nản lòng các linh hồn thánh thiện qua những cám dỗ tinh vi, nhưng chính những thử thách ấy dẫn đến sự kết hợp mật thiết hơn với Chúa, mang lại niềm vui vĩnh cửu. Trong thời đại số hôm nay, khi Satan lợi dụng mạng xã hội để gieo rắc ghen tị, cô lập và nghiện ngập kỹ thuật số, các tín hữu có thể chống lại bằng cách sử dụng công nghệ để lan tỏa Lời Chúa, như qua các ứng dụng cầu nguyện hoặc cộng đồng trực tuyến, biến công cụ của sự dữ thành phương tiện truyền giáo. Niềm vui thánh thiện này không chỉ là cảm xúc mà là một thực tại siêu nhiên, như Chúa Giêsu hứa: “Thầy để lại bình an cho anh em… Không phải như thế gian ban tặng” (Gioan 14,27).
TIN VÀO THÁNH Ý NHIỆM MẦU CỦA THIÊN CHÚA
Thưa anh chị em trong đức tin, Satan vẫn tồn tại và hoạt động trong thế gian này, gây ra bao đau khổ và thử thách, nhưng tất cả đều nằm dưới sự kiểm soát tuyệt đối và khôn ngoan của Thiên Chúa. Ngài cho phép điều đó không phải vì bất lực, thờ ơ hay thiếu tình yêu, mà để qua tiến trình cứu độ dài dòng nhưng hoàn hảo, vinh quang của Đức Kitô được tôn vinh một cách rực rỡ, con người được rèn luyện trong đức tin, hy vọng và yêu mến, và sự dữ cuối cùng bị tiêu diệt vĩnh viễn. Mỗi ngày, khi chúng ta chiến đấu chống lại cám dỗ bằng lời cầu nguyện, Bí tích và việc thực hành đức ái, chúng ta không chỉ tự bảo vệ mình mà còn tham dự tích cực vào chiến thắng của Chúa. Hãy nhớ lời Chúa Giêsu an ủi các môn đệ: “Trong thế gian, anh em sẽ phải gian nan khốn khó. Nhưng can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian” (Gioan 16,33). Thiên Chúa không cất bỏ mọi thử thách ngay lập tức, vì Ngài biết rằng qua chúng, chúng ta sẽ trưởng thành hơn, yêu mến Ngài sâu sắc hơn, và chuẩn bị cho vinh quang thiên đàng. Trong khi chờ đợi ngày Chúa trở lại để phán xét cuối cùng, chúng ta hãy sống như những chiến binh của ánh sáng, tin tưởng rằng mọi sự đều nằm trong bàn tay yêu thương của Cha trên trời. Amen.
Lm. Anmai, CSsR
