TỪ BÀN ĂN GIA ĐÌNH ĐẾN BÀN TIỆC THÁNH THỂ: HÀNH TRÌNH KIẾN TẠO CĂN TÍNH NGƯỜI CÔNG GIÁO

LỜI MỞ ĐẦU

Quý Anh Chị Em thân mến,

Trong thế giới biến động không ngừng của chúng ta, câu hỏi “Tôi là ai?” có lẽ là một trong những câu hỏi căn bản và dai dẳng nhất trong lòng mỗi người. Chúng ta đi tìm câu trả lời cho căn tính của mình qua công việc, các mối tương quan, những thành tựu xã hội hay những tài sản mà chúng ta sở hữu. Thế nhưng, với tư cách là người Công giáo, đâu là nơi chúng ta tìm thấy câu trả lời sâu sắc và trọn vẹn nhất cho câu hỏi đó?

Một nghiên cứu gần đây của Trung tâm Nghiên cứu Pew đã gióng lên một hồi chuông đáng báo động: chỉ có khoảng một phần ba người Công giáo tại Mỹ tin rằng bánh và rượu được thánh hiến trong Thánh lễ thực sự trở thành Mình và Máu Chúa Giêsu. Thậm chí, một nửa trong số họ không hề biết đến giáo huấn của Hội Thánh về sự hiện diện đích thực này. Con số này không chỉ là một thống kê xã hội học; nó phơi bày một cuộc khủng hoảng đức tin sâu sắc, một sự rạn nứt ngay tại tâm điểm của căn tính Công giáo. Bởi vì, nếu chúng ta không còn tin vào Thánh Thể, thì chúng ta là ai? Đức tin của chúng ta khác gì so với các hệ phái Kitô giáo khác?

Bài suy tư này không nhằm mục đích phân tích những con số đáng buồn, nhưng là một lời mời gọi tha thiết, một cuộc hành trình trở về nguồn. Chúng ta sẽ cùng nhau khám phá ra rằng, căn tính đích thực của người Công giáo không được định hình bởi những triết lý cao siêu hay những luật lệ phức tạp, mà được hun đúc một cách sống động qua hai “chiếc bàn” vô cùng quen thuộc: Bàn ăn gia đình và Bàn Tiệc Thánh Thể.

Hành trình này sẽ dẫn chúng ta đi từ không gian ấm cúng của “Hội Thánh tại gia” đến không gian linh thánh của nhà thờ. Chúng ta sẽ thấy rằng chính tại bàn ăn gia đình, những bài học đầu tiên về tình yêu, sự hiệp thông và đức tin được gieo vào lòng chúng ta. Và rồi, tất cả những kinh nghiệm đó được thanh luyện, nâng cao và hoàn hảo hóa tại Bàn Tiệc Thánh Thể, nơi chính Thiên Chúa nuôi dưỡng chúng ta bằng chính Mình và Máu Con Một của Ngài.

Trong những trang viết này, chúng ta sẽ cùng nhau:

1. Khám phá “Chiếc Bàn” Đầu Tiên: Nhìn lại vai trò của bàn ăn gia đình như một trường học của tình yêu và nhân bản, nơi ươm mầm đức tin.
2. Đào sâu Mầu Nhiệm Thánh Thể: Tái khám phá và củng cố đức tin vào sự Hiện Diện Thực Sự của Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể.
3. Nối kết hai “Bàn Tiệc”: Chiêm ngắm sự tương đồng kỳ diệu và mối liên hệ mật thiết giữa bàn ăn gia đình và Bàn Tiệc của Chúa.
4. Sống Căn Tính Thánh Thể: Tìm hiểu những cách thế cụ thể để sống mầu nhiệm Thánh Thể trong đời thường, từ chiêm niệm đến sứ vụ.
5. Đáp Lời Mời Gọi Canh Tân: Cùng nhau tìm ra những bước đi cụ thể để canh tân đời sống Thánh Thể của cá nhân, gia đình và cộng đoàn.

Nguyện xin Chúa Thánh Thần, Đấng là Tình Yêu, soi sáng và sưởi ấm tâm hồn chúng ta, để qua cuộc hành trình này, mỗi người chúng ta có thể vui mừng thốt lên: “Con biết con là ai, bởi vì con biết con được yêu thương và được nuôi dưỡng tại Bàn Tiệc của Chúa.”

CHƯƠNG 1: “CHIẾC BÀN” ĐẦU TIÊN – TRƯỜNG HỌC CỦA TÌNH YÊU VÀ NHÂN BẢN

Trước khi chúng ta có thể hiểu được chiều sâu của Bàn Tiệc Thánh Thể, chúng ta cần trở về với kinh nghiệm khởi đầu, nơi những hạt giống của căn tính con người và đức tin được gieo trồng. Nơi đó chính là bàn ăn gia đình.

1.1. Nơi Cội Nguồn Căn Tính

Ký ức đầu tiên của nhiều người trong chúng ta có lẽ gắn liền với bàn ăn. Đó không chỉ là nơi chúng ta được cho ăn để lớn lên về thể chất. Quan trọng hơn, đó là nơi chúng ta học được những sự thật căn bản đầu tiên về bản thân. Tại bàn ăn, chúng ta được gọi bằng tên riêng của mình. Chúng ta nghe kể những câu chuyện về ông bà, tổ tiên, và dần dần hiểu được mình thuộc về một gia tộc, một dòng dõi. Chúng ta học được rằng mình được yêu thương một cách vô điều kiện, được chào đón và thuộc về nơi này, không phải vì chúng ta đã làm được điều gì, mà đơn giản vì chúng ta hiện hữu.

Chính tại bàn ăn, nhân cách của chúng ta được định hình. Chúng ta học cách chia sẻ miếng ăn, học cách lắng nghe người khác, học cách nói lời “cám ơn” và “xin lỗi”. Chúng ta học cách tranh luận nhưng rồi lại làm hòa. Bàn ăn gia đình, khi được sống đúng với ý nghĩa của nó, trở thành một phòng thí nghiệm thực tế về các mối tương quan, nơi chúng ta học cách sống với và sống cho người khác.

1.2. Bữa Ăn: Hơn Cả Lương Thực

Mỗi bữa ăn gia đình đều mang một ý nghĩa gần như là bí tích. Nó không chỉ đơn thuần là hành động nạp năng lượng. Việc cùng nhau chuẩn bị, dọn ra, chia sẻ và cùng nhau dọn dẹp một bữa ăn là một nghi thức thắt chặt tình yêu thương. Bữa ăn biến một ngôi nhà thành một tổ ấm.

Câu chuyện tôi thường chia sẻ là về món quà cưới mà chú tôi, cha Jerry Reidy, đã tặng cho bố mẹ tôi: một bức tranh Bữa Tiệc Ly của Leonardo Da Vinci. Bức tranh đó được treo trang trọng trong phòng ăn của chúng tôi. Một trong những ký ức đầu đời của tôi là khi bố mẹ giải thích cho chúng tôi về bức tranh ấy, rằng đó chính là Thánh Lễ đầu tiên. Các ngài nói rõ rằng đó là lý do chúng ta đi lễ: để tham dự lại chính Bữa Tiệc mà Chúa Kitô đã chia sẻ với các môn đệ trước khi Ngài chịu chết vì chúng ta.

Đối với cha mẹ tôi, bữa ăn tối là một ưu tiên tuyệt đối, việc tham dự không phải là tùy chọn. Quây quần bên bàn ăn là một “nghĩa vụ” của tình yêu, là nơi chúng tôi kết nối với nhau. Chính tại đó, với bức tranh Bữa Tiệc Ly trên tường, chúng tôi đã học được một cách tự nhiên rằng bữa ăn trần thế này là hình ảnh báo trước của một Bữa Ăn khác, thiêng liêng và cao cả hơn.

1.3. “Hội Thánh Tại Gia”: Nơi Ươm Mầm Đức Tin

Công đồng Vatican II đã gọi gia đình là “Hội Thánh tại gia” (Ecclesia domestica). Và bàn ăn chính là “bàn thờ” trung tâm của hội thánh nhỏ bé đó.

• Nơi Lời Chúa được gieo vãi: Bàn ăn là nơi cha mẹ, những nhà giáo lý đầu tiên, kể cho con cái nghe những câu chuyện Kinh Thánh. Đó là nơi những giá trị Tin Mừng như yêu thương, tha thứ, phục vụ được giải thích bằng những ví dụ cụ thể trong đời sống hàng ngày.
• Nơi Lời Cầu Nguyện được cất lên: Kinh Lạy Cha được đọc lên trước mỗi bữa ăn không chỉ là một thói quen, mà là một hành động tuyên xưng đức tin. Nó nhắc nhở cả gia đình rằng mọi của cải vật chất chúng ta có đều là hồng ân đến từ Chúa, và chúng ta có trách nhiệm chia sẻ cho những người kém may mắn.
• Nơi các “lễ nghi” được cử hành: Bữa ăn mừng sinh nhật, lễ Giáng Sinh, Phục Sinh… không chỉ là những bữa tiệc xã giao. Chúng là những “phụng vụ” của gia đình, nhắc nhở chúng ta về những mầu nhiệm lớn lao trong Lịch sử Cứu độ và ghi dấu sự hiện diện của Chúa trong dòng chảy thời gian của gia đình.

1.4. Khi Chiếc Bàn Gia Đình Rạn Nứt

Chúng ta cũng phải thành thật nhìn nhận rằng, không phải bàn ăn gia đình nào cũng là một thiên đường. Trong thực tế, có rất nhiều chiếc bàn nhuốm màu buồn bã của sự xung đột, lạnh lẽo của sự im lặng, hay trống vắng vì sự thiếu vắng của các thành viên. Có những người mang trong lòng những vết thương sâu sắc đến từ chính chiếc bàn đầu tiên này.

Với những ai có kinh nghiệm đau buồn đó, lời mời gọi của Chúa Giêsu càng trở nên cấp thiết và ngọt ngào hơn: “Hỡi tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng” (Mt 11,28). Bàn Tiệc của Chúa không loại trừ một ai. Nó là nơi chữa lành, là nơi những người con lạc loài tìm lại được một Gia Đình, một Người Cha, và những người anh chị em. Chính tại Bàn Tiệc Thánh Thể, Thiên Chúa có thể hàn gắn những gì đã tan vỡ và lấp đầy những khoảng trống mà chiếc bàn trần thế đã để lại.

CHƯƠG 2: BÀN TIỆC THÁNH THỂ – TRÁI TIM CỦA ĐỜI SỐNG KITÔ HỮU

Nếu bàn ăn gia đình là nơi căn tính chúng ta được khai sinh, thì Bàn Tiệc Thánh Thể là nơi căn tính ấy được khẳng định, được nuôi dưỡng và đạt đến sự viên mãn. Đây là tâm điểm, là nguồn mạch và là chóp đỉnh của tất cả những gì chúng ta tin.

2.1. “Đây là Mình Thầy”: Mầu Nhiệm Hiện Diện Thực Sự

Giáo huấn căn bản, độc đáo và làm nên sự khác biệt của người Công giáo chính là niềm tin vào Sự Hiện Diện Thực Sự của Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể. Đây không phải là một biểu tượng, một ký ức, hay một sự hiện diện tinh thần mơ hồ. Hội Thánh dạy rằng, qua lời truyền phép của linh mục trong Thánh lễ, bánh và rượu, dù vẫn giữ nguyên hình dáng bên ngoài, nhưng đã được biến đổi bản thể (transubstantiation) để thực sự trở thành Mình và Máu, cùng với linh hồn và thiên tính của Chúa Giêsu Kitô.

• Nền tảng Kinh Thánh: Niềm tin này không phải là một phát kiến của thời Trung Cổ. Nó bắt nguồn từ chính lời của Chúa Giêsu. Trong diễn từ về Bánh Hằng Sống tại Caphácnaum (Tin Mừng Gioan, chương 6), Chúa Giêsu đã khẳng định một cách mạnh mẽ và lặp đi lặp lại: “Thật, tôi bảo thật các ông: nếu các ông không ăn thịt và uống máu Con Người, các ông không có sự sống nơi mình. Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời… Vì thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi thật là của uống.” (Ga 6, 53-55). Lời này đã gây sốc cho nhiều người nghe đến nỗi họ đã bỏ đi, nhưng Chúa Giêsu đã không hề giảm nhẹ hay giải thích lại lời của mình theo nghĩa bóng. Trong Bữa Tiệc Ly, Ngài đã thiết lập Bí tích này khi cầm lấy bánh, tạ ơn, bẻ ra và nói: “Anh em hãy cầm lấy mà ăn, đây là mình Thầy” (Mt 26,26).
• Truyền Thống Tông Đồ: Ngay từ những thế kỷ đầu tiên, các Giáo phụ đã đồng loạt làm chứng cho niềm tin này. Thánh Inhaxiô thành Antiôkia (mất khoảng năm 107) đã gọi Thánh Thể là “thần dược trường sinh, thuốc giải độc để khỏi chết”. Thánh Giustinô Tử đạo (khoảng năm 150) viết: “Như Đức Giêsu Kitô, Đấng Cứu Độ chúng ta, đã mặc lấy xác thịt và máu vì phần rỗi chúng ta thế nào, thì chúng ta cũng được dạy rằng của ăn đã được thánh hiến… chính là thịt và máu của chính Đức Giêsu nhập thể đó.”

Niềm tin vào Sự Hiện Diện Thực Sự không phải là một vấn đề thần học phụ thuộc. Nó là nền tảng. Khi chúng ta đến nhà thờ, chúng ta không chỉ đến một nơi hội họp. Chúng ta đến để gặp gỡ một Con Người, một vị Thiên Chúa đang hiện diện cách cụ thể và sống động nơi Nhà Tạm. Ngọn đèn chầu màu đỏ không ngừng cháy sáng chính là lời nhắc nhở thinh lặng nhưng mạnh mẽ: “Thầy ở đây.”

2.2. Hơn Cả Một Bữa Ăn Tưởng Niệm

Thánh lễ không chỉ là một bữa ăn hiệp thông, mà còn là một Hy Tế. Mỗi lần Thánh lễ được cử hành trên bàn thờ, hy tế của Chúa Kitô trên Thập giá không phải được lặp lại, nhưng được “hiện tại hóa” một cách bí tích. Chúng ta được đưa đến chân Thập giá trên đồi Canvê, để cùng với Mẹ Maria và Thánh Gioan, chiêm ngắm và đón nhận ơn cứu độ tuôn trào từ cạnh sườn bị đâm thâu của Chúa.

Thánh Thể là Hy tế Tạ ơn (Eucharistia trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là tạ ơn), nơi chúng ta cùng với Chúa Kitô, dâng lên Chúa Cha lời tạ ơn hoàn hảo nhất vì công trình tạo dựng và cứu chuộc.

2.3. Bốn Chiều Kích Của Bàn Tiệc Thánh Thể

Để hiểu mầu nhiệm Thánh Thể một cách trọn vẹn hơn, chúng ta có thể nhìn vào bốn chiều kích không thể tách rời của nó:

• Bữa ăn hiệp thông (Meal): Chúa Giêsu không ban cho chúng ta một điều gì đó, Ngài ban chính bản thân Ngài làm của ăn. Như của ăn vật chất trở nên một với thân xác ta, Mình Thánh Chúa cũng kết hợp chúng ta với Ngài một cách mật thiết, biến đổi chúng ta nên giống Ngài.
• Hy tế giao hòa (Sacrifice): Thánh lễ là hy tế của Giao Ước Mới, xóa bỏ tội lỗi và giao hòa chúng ta với Thiên Chúa.
• Sự tưởng niệm cứu độ (Memorial): “Anh em hãy làm việc này, mà tưởng nhớ đến Thầy” (Lc 22,19). Chúng ta không chỉ nhớ lại một sự kiện quá khứ, mà làm cho sự kiện cứu độ đó trở nên sống động và hiệu quả cho chúng ta hôm nay.
• Sự bảo chứng cho vinh quang tương lai (Pledge of future glory): Mỗi lần rước lễ là một lần chúng ta được “nếm trước” hương vị của Bàn Tiệc Nước Trời, là bảo chứng cho niềm hy vọng phục sinh và sự sống vĩnh cửu.

Hiểu được những điều này, chúng ta mới thấy Thánh Lễ không phải là một nghĩa vụ nhàm chán, mà là một hồng ân cao cả, một cuộc gặp gỡ biến đổi cuộc đời.

CHƯƠNG 3: TỪ BÀN ĂN ĐẾN BÀN TIỆC – SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ HOÀN HẢO HÓA

Hành trình đức tin của người Công giáo là một cuộc hành trình liên tục đi từ chiếc bàn quen thuộc trong gia đình đến Bàn Tiệc linh thánh của Chúa. Giữa hai “chiếc bàn” này có một sự tương đồng kỳ diệu, nơi chiếc bàn sau không xóa bỏ, nhưng kiện toàn và nâng chiếc bàn trước lên một tầm mức mới.

3.1. Nơi Khám Phá Căn Tính Sâu Sắc Nhất

Như đã nói, bàn ăn gia đình là nơi chúng ta khám phá căn tính trần thế của mình: con của cha mẹ nào, thuộc dòng họ nào. Nhưng Bàn Tiệc Thánh Thể mặc khải cho chúng ta một căn tính sâu xa và vĩnh cửu hơn nhiều.

• Chúng ta là con yêu dấu của Chúa Cha: Khi rước lễ, chúng ta được kết hợp mật thiết với Chúa Giêsu, Con Một của Chúa Cha. Trong Người và nhờ Người, chúng ta thực sự trở thành con cái được Thiên Chúa yêu thương. Tiếng thì thầm của Chúa Cha trên sông Giođan, “Đây là Con yêu dấu của Ta”, cũng vang vọng trong tâm hồn mỗi người chúng ta.
• Chúng ta là anh chị em với nhau: Tại bàn ăn gia đình, chúng ta là anh chị em ruột thịt. Tại Bàn Tiệc Thánh Thể, chúng ta là anh chị em trong Nhiệm Thể Chúa Kitô. Mọi rào cản về chủng tộc, địa vị xã hội, trình độ học vấn đều bị xóa nhòa. Chúng ta cùng chia sẻ một Tấm Bánh, cùng uống chung một Chén, và trở nên một thân thể duy nhất trong Đức Kitô. Căn tính của chúng ta mang tính cộng đoàn, mang tính Hội Thánh.

3.2. Sự Nuôi Dưỡng Thể Chất và Linh Hồn

Bàn ăn gia đình cung cấp của ăn để nuôi dưỡng thân xác. Nếu không có nó, chúng ta sẽ chết về mặt thể lý. Tương tự như vậy, Bàn Tiệc Thánh Thể cung cấp Bánh Hằng Sống để nuôi dưỡng linh hồn. Chúa Giêsu đã nói: “Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời” (Ga 6,58). Nếu không có Thánh Thể, đời sống thiêng liêng của chúng ta sẽ còi cọc, yếu đuối và dần dần chết đi.

Bàn ăn gia đình là ưu tiên hàng đầu của cha mẹ tôi. Tương tự, Bàn Tiệc Thánh Thể phải là ưu tiên hàng đầu của người Công giáo. Thánh lễ Chúa Nhật không phải là một “tùy chọn” nếu thuận tiện, mà là một nhu cầu sống còn, là cuộc hẹn hò tình yêu với Đấng ban cho chúng ta sự sống đích thực.

3.3. Tình Yêu Gia Đình và Tình Yêu Thánh Thể

Tại bàn ăn gia đình, chúng ta học được những hình thức đầu tiên của tình yêu: tình yêu hy sinh của cha mẹ, tình yêu chia sẻ của anh chị em. Tình yêu đó, dù quý giá, vẫn còn giới hạn và bất toàn.

Tại Bàn Tiệc Thánh Thể, chúng ta được gặp gỡ và đón nhận một Tình Yêu tuyệt đối, vô điều kiện và trọn vẹn: Tình Yêu của Thiên Chúa. “Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình” (Ga 15,13). Trong Bí tích Thánh Thể, Chúa Giêsu không chỉ hy sinh tính mạng, mà còn trao ban chính mình làm của ăn. Đó là “bí tích của Tình Yêu”, nơi Thiên Chúa tự hạ mình xuống, trở nên bé nhỏ trong tấm bánh mong manh, để không ai phải sợ hãi khi đến với Ngài.

Tình yêu chúng ta đón nhận từ Bàn Tiệc Thánh Thể sẽ kiện toàn và chữa lành tình yêu trong gia đình. Nó cho chúng ta sức mạnh để yêu thương một cách hy sinh hơn, tha thứ một cách quảng đại hơn, và phục vụ một cách vô vị lợi hơn ngay tại chiếc bàn gia đình của mình.

CHƯƠNG 4: SỐNG MẦU NHIỆM THÁNH THỂ – CĂN TÍNH ĐƯỢC THỂ HIỆN

Căn tính Công giáo không phải là một danh xưng trên giấy tờ, mà là một lối sống được định hình và nuôi dưỡng bởi Bí tích Thánh Thể. Khi chúng ta thực sự tin vào Thánh Thể, niềm tin đó phải biến đổi toàn bộ con người và cuộc sống của chúng ta. Sống căn tính Thánh Thể được thể hiện qua ba chiều kích không thể tách rời: Chiêm niệm, Phụng vụ, và Sứ vụ.

4.1. Căn Tính Chiêm Niệm: Ở Lại Với Chúa

Mối tương quan của chúng ta với Chúa Giêsu Thánh Thể không chỉ giới hạn trong giờ cử hành Thánh lễ. Ngài vẫn luôn ở đó, trong Nhà Tạm, chờ đợi chúng ta.

• Sức mạnh của giờ Chầu Thánh Thể: Lớn lên, tôi biết đến nhiều hình thức sùng kính Thánh Thể đã trở thành trung tâm đời sống Công giáo: các buổi Chầu 40 giờ, các cuộc Rước kiệu Thánh Thể. Việc dành thời gian thinh lặng trước Mình Thánh Chúa là một trong những cách mạnh mẽ nhất để đào sâu đức tin và tình yêu của chúng ta. Đó là thời gian để chúng ta trút đổ mọi lo toan, lắng nghe tiếng Chúa, và cảm nhận được tình yêu và sự bình an của Ngài.
• Kinh nghiệm cá nhân: Mỗi ngày, tôi dành hai giờ để suy niệm và cầu nguyện, và tôi luôn làm điều đó trước Thánh Thể. Giờ thánh của tôi thường là vào đêm khuya, khi điện thoại đã ngừng reo. Đó là khoảng thời gian tôi được làm mới lại bản thân, cảm nhận sâu sắc sự hiện diện và tình yêu của Chúa dành cho tôi. Tôi ý thức rằng Ngài đang hướng dẫn và ban cho tôi sức mạnh cần thiết. Việc cầu nguyện trước Thánh Thể là một phần không thể thiếu trong ngày sống của tôi, giúp tôi trung thành với ơn gọi của mình.
• Lời mời gọi: Mỗi người chúng ta, dù bận rộn đến đâu, cũng có thể dành ra 15 phút, nửa giờ mỗi tuần để đến viếng Chúa Giêsu Thánh Thể. Hãy đến với Ngài trong thinh lặng. Không cần phải nói nhiều. Chỉ cần ở đó, để cho tình yêu của Ngài bao bọc và biến đổi bạn.

4.2. Căn Tính Phụng Vụ: Tham Dự Thánh Lễ Cách Trọn Vẹn

Căn tính Thánh Thể mời gọi chúng ta vượt qua thái độ “đi xem lễ” thụ động để tiến đến việc “cử hành Thánh lễ” một cách tích cực, ý thức và trọn vẹn.

• Chuẩn bị tâm hồn: Việc tham dự Thánh lễ bắt đầu từ trước khi chúng ta đến nhà thờ. Hãy đọc trước các bài đọc Lời Chúa, dọn lòng mình bằng việc xét mình và thống hối, đến nhà thờ sớm vài phút để thinh lặng cầu nguyện.
• Tham gia các cử hành: Hãy hát chung với cộng đoàn, thưa đáp các lời kinh một cách rõ ràng và ý thức. Hãy lắng nghe Lời Chúa và bài giảng với một trái tim rộng mở. Hãy dâng lên Chúa những ý nguyện của bạn và của cả thế giới trong lời nguyện chung.
• Hiệp lễ sốt sắng: Đỉnh cao của sự tham dự chính là lúc rước lễ. Đó là lúc chúng ta kết hợp mật thiết nhất với Chúa. Hãy dành những giây phút sau khi rước lễ để tạ ơn, để ở lại trong tình yêu với Vị Khách thiêng liêng đang ngự trong tâm hồn mình.

4.3. Căn Tính Sứ Vụ: Được Sai Đi Từ Bàn Tiệc

Thánh lễ không kết thúc khi linh mục nói “Lễ xong, chúc anh chị em đi bình an”. Thực ra, đó mới là lúc sứ vụ của chúng ta bắt đầu. “Ite, missa est” – “Hãy đi, anh chị em được sai đi.”

• Chúng ta được sai đi để làm gì? Để mang Chúa Kitô mà chúng ta vừa đón nhận vào trong môi trường sống của mình: gia đình, công sở, trường học, khu phố.
• Môn đệ không đi một mình: Chúa Giêsu sai các môn đệ đi từng hai người một. Bí tích Thánh Thể quy tụ chúng ta lại thành gia đình của Chúa, nơi chúng ta nâng đỡ nhau và cùng nhau làm chứng cho đức tin.
• Thánh Thể, nguồn mạch sứ mạng: Chính Thánh Thể ban cho chúng ta sức mạnh để thực hiện sứ mệnh biến đổi thế giới: hoạt động cho công lý, phục vụ người nghèo, mang lại ơn chữa lành và hòa giải. Chúng ta không thể làm những việc này bằng sức riêng, nhưng chỉ với sức mạnh đến từ tình yêu Thiên Chúa được ban cho chúng ta trong Bí tích Thánh Thể. Chúng ta được mời gọi trở thành một “tấm bánh được bẻ ra” cho sự sống của thế gian.

CHƯƠNG 5: CANH TÂN ĐỜI SỐNG THÁNH THỂ – MỘT LỜI MỜI GỌI KHẨN THIẾT

Đối mặt với thực trạng đức tin vào Thánh Thể đang bị suy giảm, chúng ta không thể thờ ơ. Mỗi người chúng ta đều có một vai trò trong việc canh tân và làm sống lại lòng yêu mến Thánh Thể trong gia đình và giáo xứ của mình.

5.1. Nhận Lãnh Thách Thức

Sự hiện hữu của chúng ta không phải là tình cờ. Cuộc sống của chúng ta là một món quà nhưng không của tình yêu Thiên Chúa, và Thánh Thể là biểu tượng sâu sắc nhất của tình yêu đó. Việc nhiều người không còn nhận ra món quà này là một nỗi đau cho Trái Tim Chúa và là một sự mất mát lớn lao cho chính họ. Vì vậy, việc canh tân đời sống Thánh Thể là một lời mời gọi khẩn thiết cho toàn thể Hội Thánh.

5.2. Những Bước Đi Cụ Thể

Chúng ta cần tự hỏi mình có thể làm gì, với tư cách cá nhân, gia đình và cộng đoàn, để đáp lại lời mời gọi này.

• Về mặt cá nhân:
  • Học hỏi: Dành thời gian đọc lại chương 6 của Tin Mừng Gioan, đọc Sách Giáo Lý của Hội Thánh Công Giáo về Bí tích Thánh Thể. Càng hiểu, chúng ta sẽ càng yêu mến.
  • Cầu nguyện: Quyết tâm dành một khoảng thời gian cụ thể mỗi tuần để viếng Thánh Thể.
  • Hiệp lễ ý thức: Khi rước lễ, hãy ý thức sâu sắc rằng bạn đang đón nhận chính Thiên Chúa. Hãy dọn mình kỹ lưỡng và tạ ơn sốt sắng.
• Về mặt gia đình:
  • Phục hồi bàn ăn gia đình: Hãy biến bữa ăn tối thành thời gian ưu tiên để cả nhà quây quần, chia sẻ và cầu nguyện.
  • Nói về Chúa: Đừng ngại chia sẻ với con cái về đức tin, về ý nghĩa của Thánh lễ. Cùng nhau chuẩn bị cho Thánh lễ Chúa Nhật.
  • Mời gọi: Hãy mời một người bạn, một người thân đã lâu không đi lễ, cùng tham dự Thánh lễ với gia đình bạn.
• Về mặt giáo xứ:
  • Tham gia tích cực: Tích cực tham gia các giờ chầu, các cuộc rước kiệu, các sáng kiến của giáo xứ nhằm tôn vinh Thánh Thể.
  • Tạo sự trang nghiêm: Góp phần tạo nên một bầu không khí thinh lặng, sốt sắng và trang nghiêm trong nhà thờ, đặc biệt là trước và sau Thánh lễ, để giúp mọi người cầu nguyện.

5.3. Thánh Thể – Lý Do Tôi Là Người Công Giáo

Bí tích Thánh Thể là điều phân biệt chúng ta với hầu hết các Giáo hội Kitô khác. Đó là hồng ân vô giá mà Chúa Giêsu đã để lại cho Hội Thánh của Ngài. Các bí tích không chỉ chạm đến cuộc sống của chúng ta, mà còn uốn nắn chính bản thể của chúng ta, và Thánh Thể là trung tâm của đời sống bí tích đó.

Đó là lý do tại sao tôi là một người Công giáo. Đó là lý do tại sao tôi là một linh mục. Tôi tự hỏi: “Mọi sự có còn giá trị gì không, nếu không có Bí tích Thánh Thể?”

Chúa Giêsu đến với chúng ta trong sự khiêm nhường của tấm bánh, để không ai phải sợ hãi. Ngài trao ban cho chúng ta sức mạnh cần thiết để sống ơn gọi làm môn đệ. Ngài hứa sẽ ở cùng chúng ta mọi ngày cho đến tận thế, và Ngài giữ lời hứa đó một cách cụ thể và hữu hình trong hồng ân Thánh Thể.

KẾT LUẬN

Quý Anh Chị Em thân mến,

Hành trình từ bàn ăn gia đình đến Bàn Tiệc Thánh Thể chính là hành trình của cả cuộc đời người Công giáo. Đó là hành trình khám phá ra căn tính sâu xa nhất của mình: chúng ta là những người con được Thiên Chúa yêu thương vô ngần, được quy tụ thành một gia đình, được nuôi dưỡng bằng chính Thịt và Máu của Con Thiên Chúa, và được sai đi để chia sẻ tình yêu đó cho thế giới.

Trong một thế giới đầy biến động và bất an, Bàn Tiệc Thánh Thể là mỏ neo vững chắc cho cuộc đời chúng ta. Đó là nơi chúng ta tìm thấy sự bình an, sự chữa lành, sức mạnh và niềm hy vọng.

Khi chúng ta càng hiểu và yêu mến Bí tích Thánh Thể, cuộc sống của chúng ta sẽ càng được biến đổi. Chúng ta sẽ không còn là những Kitô hữu trên danh nghĩa, nhưng là những môn đệ sống động của Chúa Kitô, những người mang trong mình sự sống thần linh của Ngài.

Xin Chúa, qua lời chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Maria, người phụ nữ của Thánh Thể, ban cho tất cả chúng ta một đức tin ngày càng vững mạnh hơn, một tình yêu ngày càng nồng nàn hơn đối với Chúa Giêsu trong Bí tích Tình Yêu, để Thánh Thể thực sự trở thành nguồn mạch và chóp đỉnh của đời sống chúng ta. Amen.