TRẦN THỊ LÀNH: NHÀ NHÂN LOẠI HỌC TÂM HUYẾT “LINH HỒN CỦA THIÊN NHIÊN Ở TRONG RỪNG”
Nguồn: secours-catholique.org
Ở độ tuổi 63, nhà nhân loại học Việt Nam Trần Thị Lành đã cống hiến cuộc đời mình cho người dân bản địa. Với niềm đam mê đối với văn hóa của cộng đồng bản địa, bà đã đấu tranh để quyền đất đai của họ được công nhận. Bởi vì bà ấy tin rằng: “họ là tương lai vì họ là những người duy nhất bảo vệ hành tinh đang bị đe dọa bởi phương thức phát triển của chúng ta.” Đây là phát ngôn đầy tính cam kết của người phụ nữ ấy.
————-
Người dân bản địa chính là tương lai vì họ hiểu về Trái đất và họ là người duy nhất bảo vệ hành tinh đang bị đe dọa bởi cách phát triển của chúng ta. Chính họ là những người bảo vệ các khu rừng. Vì lý do này, chúng ta cần cho họ quyền ở lại trên đất của họ và công nhận quyền sở hữu đất đai của họ.
Hôm nay, thế giới của chúng ta đang trên bờ vực tận diệt: sự cân bằng giữa con người và thiên nhiên đang bị đe dọa, quá trình công nghiệp hóa đang đe dọa đa dạng sinh học, đất đai của chúng ta bị tổn thương bởi việc canh tác độc canh và sử dụng hóa chất, những loại độc tố mà chúng ta phun lên cánh đồng của mình. Chúng ta cần những phương án thay thế cho mô hình này và câu trả lời nằm trong cách sống của người dân bản địa.
Không có sự công bằng xã hội nếu không có sự công bằng môi trường. Công bằng xã hội đối với người nghèo có thể đạt được thông qua công bằng môi trường, vì người nghèo phụ thuộc vào môi trường tự nhiên của họ để sống.
Tôi lớn lên ở tỉnh Hà Tĩnh tại miền Trung Việt Nam. Từ khi còn bé, tôi là một người lãng mạn thích ở một mình với thiên nhiên. Tôi “hít thở” theo mùa, mọi thứ đều truyền cảm hứng cho cơ thể tôi. Tôi cũng luôn luôn phê phán và quyết tâm, tôi biết rõ điều tôi muốn! Khi còn nhỏ, cha tôi thường gọi tôi là “đứa cứng đầu”.
Năm 1987, tôi gặp cộng đồng Dao ở dãy núi Ba Vì. Tôi nhận ra hơn một ngàn năm qua họ đã sống hòa thuận với rừng rất lâu rồi. Đó là lúc tôi quyết định sống cùng với người dân bản địa để hiểu về kiến thức thủ công của họ và tôn vinh nó để bảo vệ đa dạng sinh học. Sau đó, tôi tiếp tục học ngành nhân loại học.
Năm 2015, tôi thành lập tổ chức phi chính phủ CENDI, sau này trở thành SPERI, một viện nghiên cứu hỗ trợ người dân bản địa bảo vệ thiên nhiên và là đối tác của Secours Catholique. Tổ chức của tôi vào năm 2017, chúng tôi đã tiến hành một chiến dịch để ảnh hưởng đến luật lâm nghiệp của Việt Nam và chúng tôi đã chiến thắng vì bây giờ luật tục của người dân bản địa được công nhận để quản lý rừng và chính phủ Việt Nam cũng lần đầu tiên công nhận tính “thiêng” của rừng. Giống như những người dân bản địa mà tôi bảo vệ, tôi cũng tin vào sự kết nối giữa loài người và môi trường. Tôi tin rằng tinh thần của thiên nhiên nằm trong rừng. Nếu chúng ta phá hủy rừng, thiên nhiên sẽ mất đi tinh thần của mình.”
——
Trần Thị Lành học Sinh học (Đại học Vinh 1981), Phương pháp tiếp cận sinh thái về quản lý tài nguyên thiên nhiên bền vững và quy hoạch sử dụng đất, đánh giá tác động môi trường và xã hội (Đại học Hà Nội 1989); Sinh thái con người (Đại học Hawaii 1990); lấy bằng Tiến sĩ “Khía cạnh văn hóa truyền thống trong quản lý tài nguyên thiên nhiên bền vững của đồng bào Dao ở Vườn Quốc gia Ba Vì” 1992-1998; Giải quyết xung đột tài nguyên và công bằng xã hội và phát triển (Viện Nghiên cứu Xã hội, Hà Lan năm 2000), hiện là Phó nghiên cứu danh dự về Nhân loại học tại Đại học Waikato, New Zealand. Từ năm 1992, cô đã làm việc về phát triển cộng đồng ở các cộng đồng dân tộc thiểu số bản địa ở hệ sinh thái vùng cao vùng Mê Kông bằng cách sử dụng phương pháp tiếp cận hành động và học tập có sự tham gia của cộng đồng. Bà là người sáng lập năm tổ chức chuyên làm việc với và hỗ trợ các cộng đồng dân tộc thiểu số bản địa: Hướng tới Phụ nữ Dân tộc (TEW) 1994; Trung tâm Nghiên cứu Sinh thái Con người Tây Nguyên (CHESH) 1999; Trung tâm Nghiên cứu và Phát triển Tri thức Bản địa (CIRD) 2000; Viện Nghiên cứu Sinh thái Chính sách Xã hội (SPERI) được thành lập từ sự hợp nhất của TEW, CHESH và CIRD năm 2006; và Tư vấn Phát triển (CODE) 2007.
Một số nghiên cứu của bà:
Lanh, T. T. SETTLEMENT OF NOMADIC DZAO TRIBESMEN AT BAVI NATIONAL PARK, HA NOI.
Whitney, C. W., Min, V. S., Giang, L. H., Van Can, V., Barber, K., & Lanh, T. T. (2016). Learning with elders: Human ecology and ethnobotany explorations in northern and central Vietnam. Human Organization, 75(1), 71-86.
Lanh, T. T. (2000). Waiting for trees to grow: The Dao and resource conflicts in Ba VI National Park. Indigenous affairs, (4), 48-55.
Whitney, C., Sin, V., Le Hong, G., Vu Van, C., Barber, K., & Thi Tran, L. (2014). Conservation and Ethnobotanical Knowledge of a Hmong Community in Long Lan, Luang Prabang, Lao People’s Democratic Republic. WHITNEY CW, VANG SIN MMV, LÊ HỒNG G., VU VAN C., BARBER K. & TRAN THI L, 643-658.
