Vào Chủ Nhật, Nhà thờ Đức Bà Paris sẽ được mở cửa trở lại, được sắp xếp lại sau vụ hỏa hoạn đã thiêu rụi nơi này. Khi bóng tối bao trùm Paris vào ngày 15 tháng 4 năm 2019, người ta nhìn thấy ngọn lửa trên bầu trời phía trên mái của tòa nhà và nhà thờ có thể được gọi là nổi tiếng nhất ở Pháp, thiêu rụi một kiệt tác của sự tỉnh táo và vẻ đẹp.

Bên bờ sông Seine, nhiều nhóm người tụ tập trong sự kinh hoàng và quỳ xuống, dần dần cùng nhau hát bài Ave Maria bằng tiếng Pháp, “ Je vous salue Marie, Marie, comblée de grâce .”

Có một cảm giác kinh hoàng và tàn phá tận thế trên bờ sông đen kịt chảy xiết và một khi các dịch vụ khẩn cấp được gọi đến, không còn gì khác để làm ngoài việc cầu nguyện.

Lời cầu nguyện của họ đã được đáp lại. Nhà thờ đã được cứu khỏi sự phá hủy hoàn toàn, mặc dù bị tổn thương sâu sắc và hư hỏng gần như không thể sửa chữa được.

Sau khi đám cháy được dập tắt, đã có những đồn đoán dữ dội về nguyên nhân. Người dân lo lắng rằng đây là một ví dụ khác về vụ đốt phá đã diễn ra hàng năm ở Pháp, với hơn 1.000 nhà thờ bị phá hủy mỗi năm. Các video lan truyền cho thấy những hình ảnh phương Đông mờ ảo trên mái nhà được camera an ninh ghi lại.

Những người khác đổ lỗi cho giáo sĩ. Thủ phạm có thể là một hệ thống điện “tạm thời” đã được lắp đặt, trái với mọi quy định, trong khoảng thời gian từ năm 2007 đến năm 2012, rõ ràng là theo yêu cầu của giáo sĩ, để vận hành những chiếc chuông nằm phía trên vòm giao lộ trong đỉnh tháp. Công ty lắp đặt giàn giáo để phục hồi không được thông báo về hệ thống trái phép này và có thể đã vô tình làm hỏng nó. Điều chắc chắn là những chiếc chuông này đã được “rung” bằng điện vào buổi tối xảy ra hỏa hoạn, và 12 phút sau, chuông báo cháy đã kêu.

Giáo sĩ hay người nhập cư, câu hỏi về nguyên nhân chính ám ảnh nhiều người. Liệu đây cũng là dấu hiệu phán xét đối với toàn bộ Giáo hội phương Tây? Notre Dame là một trong những nhà thờ nổi tiếng nhất thế giới, chưa nói đến nước Pháp. Với 13 triệu du khách mỗi năm, hình bóng của nhà thờ đã thống trị đường chân trời Paris kể từ năm 1200.

 Nếu đó là dấu hiệu của sự phán xét, thì vì điều gì? Những tiếng nói Công giáo truyền thống từ lâu đã cáo buộc Giáo hội đầu hàng chủ nghĩa duy lý của thời hiện đại, phản bội di sản tâm linh và siêu nhiên, thần học và đạo đức, đã thấm nhuần Công giáo từ Lễ Ngũ tuần trở đi. Những người khác tuyên bố rằng các vụ bê bối lạm dụng tình dục, đặc biệt là những vụ gây tổn thương cho trẻ em, đã kêu gào lên trời cao để xin một dấu hiệu của sự phán xét và trừng phạt. Còn gì phù hợp hơn ngọn lửa khải huyền ở trung tâm nước Pháp, đứa con gái lớn nhất của Giáo hội?

Nhưng lửa có thể vừa là chất tẩy uế vừa là hành động phán xét. Liệu ngọn lửa này có mục đích kép là cảnh báo một Giáo hội đang trên bờ vực bội giáo phải quỳ xuống, cầu nguyện, quay về hướng khác và xây dựng lại chính mình để giành lại châu Âu mà họ đã giành được và đánh mất không?

Đây không phải là lần đầu tiên Nhà thờ Đức Bà Paris trở thành trung tâm của sự gián đoạn mang tính biểu tượng. Lần cuối cùng nhà thờ chịu thiệt hại lớn là trong cuộc Cách mạng Pháp. Trong thời kỳ cuồng tín chống lại Cơ đốc giáo của cuộc cách mạng, Nhà thờ Đức Bà Paris đã được biến thành  “Đền thờ của Lý trí”  và dành riêng cho  “giáo phái lý trí” vô thần.  Sau đó, khi  “ủy ban an toàn công cộng”  đang tiến hành Triều đại khủng bố, Maximilien Robespierre đã ra sắc lệnh tôn thờ một đấng tối cao. Nhà thờ Đức Bà Paris đã được tái cung hiến cho  “Giáo phái của Đấng tối cao”  với một người phụ nữ khét tiếng, có lẽ là một gái điếm, được tôn làm  “nữ thần lý trí”  tại bàn thờ cao.

Nếu biểu tượng đó chưa đủ xúc phạm, những người cách mạng sau đó đã biến nhà thờ thành một nhà kho sau khi chặt đầu 28 bức tượng của các vị vua trong Kinh thánh nằm trên Bức tường phía Tây.

Sau vụ hỏa hoạn và lời hứa của chính phủ Pháp cùng với các nhà tài trợ tư nhân sẽ tài trợ cho việc trùng tu, câu hỏi về cách thức trùng tu nên diễn ra đã thu hút và gây chia rẽ trong các nhà bình luận.

Giống như hầu hết mọi cuộc cải tạo nhà thờ lớn, có hai quan điểm. Một là nó cần được khôi phục lại vẻ huy hoàng nguyên sơ trước đây; quan điểm còn lại là không bao giờ có thể quay lại được nữa, và cần phải có sự kết hợp giữa quá khứ, hiện tại và tương lai.

Nhưng đây không chỉ là cuộc đấu tranh giữa những người theo chủ nghĩa truyền thống và những người theo chủ nghĩa hiện đại. Đây cũng là phản ứng trước chẩn đoán về ngọn lửa đại diện cho điều gì và tình trạng của Giáo hội; đặc biệt là về việc liệu nhiệm vụ của Giáo hội có nằm ở việc hợp tác với nền văn hóa tiến bộ hay bác bỏ và cải đạo nó hay không.

Đây cũng là một lập luận về khái niệm tiến bộ và ngày tận thế.

Những người theo chủ nghĩa thế tục không hiểu và không quan tâm đến thuyết tận thế, còn những người theo chủ nghĩa truyền thống hoặc bảo thủ thì bác bỏ chủ nghĩa không tưởng thế tục về mặt chính trị hoặc thẩm mỹ.

Ngay từ thời điểm vị tổng thống vô thần người Pháp đề xuất một ngọn tháp hoàn toàn khác biệt so với ngọn tháp thời trung cổ vốn định hình nên cảnh quan bầu trời của Paris, cuộc chiến đã nổ ra.

Có lẽ đáng ngạc nhiên là restitutio trong những giọng nói nguyên sơ đã giành chiến thắng. Rất ít thay đổi được thực hiện đối với cấu trúc, trang trí hoặc biểu tượng bên trong tòa nhà.

Nhưng cũng có một vài ngoại lệ. Mặc dù đây là vấn đề về sở thích, nhưng kết quả cuối cùng có thể rất tệ nếu những người ủng hộ chủ nghĩa hiện đại tàn bạo bỏ qua nhiều hơn. Trong khi bàn thờ cao được giữ nguyên, bàn thờ thay thế ở gian giữa trông giống như thứ gì đó trong phòng chờ sân bay. Các chén thánh được chế tạo theo đường viền khoa học viễn tưởng, cũng như ghế của tổng thống. Bồn rửa chén được ví như quảng cáo súp hành tây thế kỷ 21 và hộp đựng thánh tích cho vương miện gai sẽ là sự tôn vinh Disneyland nhưng không phù hợp với bối cảnh của một trong những thánh tích linh thiêng nhất trong thế giới Cơ đốc giáo. Các áo lễ được thiết kế cho Thánh lễ khai mạc được mô tả là đẹp mắt đối với Cha James Martin và mang phong cách Anh giáo tiến bộ nhất định, nhưng lại hoàn toàn không phải Công giáo.

Vì phong cách Gothic rất hiệu quả trong việc cho phép nhiều ánh sáng vào bên trong một tòa nhà phức hợp, việc làm sạch carbon khỏi các bức tường không chỉ khói mà còn cả carbon nến trong hàng thiên niên kỷ đã tạo ra ấn tượng nổi bật về sự rạng rỡ của kiến ​​trúc. Tòa nhà trông mới và cổ kính đích thực cùng một lúc.

Việc xây dựng lại Nhà thờ Đức Bà sau vụ hỏa hoạn, dù hiểu sự kiện này theo cách nào, cũng đặt ra cho cả Giáo hội và xã hội một sự lựa chọn: hợp tác và đầu hàng trước thời đại , hay thách thức, cải đạo và biến đổi thời đại ?

Khi văn hóa thế tục ngày càng suy đồi và phản cảm với đạo đức và đức tin Kitô giáo, sức mạnh của các lập luận ủng hộ việc tái lập tính toàn vẹn của Công giáo, kết hợp văn hóa, tâm linh, phụng vụ và triết học ngày càng trở nên thuyết phục và cấp thiết hơn.