Tin Giáo Hội Công Giáo ngày 30 tháng 1

Robert F. Kennedy Jr. cam kết thực hiện các chính sách của Trump về phá thai, quyền lương tâm

Trong phiên điều trần phê chuẩn đầu tiên, ứng cử viên bộ trưởng Bộ Y tế và Dịch vụ Nhân sinh Hoa Kỳ (HHS) Robert F. Kennedy Jr. đã tuyên bố tại một số thời điểm rằng ông sẽ thực hiện các chính sách ủng hộ sự sống của Tổng thống Donald Trump. 

Các thượng nghị sĩ đảng Cộng hòa và Dân chủ trong Ủy ban Tài chính Thượng viện đã gây sức ép với Kennedy về quan điểm của ông về phá thai và “sức khỏe sinh sản”, hỏi ông sẽ tiếp cận vấn đề sự sống như thế nào trong khi thực hiện nhiệm vụ của mình với tư cách là người đứng đầu HHS.

Trong phiên điều trần kéo dài ba giờ, Kennedy đã trả lời các câu hỏi về cách ông diễn giải Đạo luật X, phá thai muộn, mifepristone, nghiên cứu tế bào gốc và quyền lương tâm y khoa. 

“Tôi sẽ ủng hộ các chính sách của Tổng thống Trump về Đạo luật X,” Kennedy nói trong cuộc trao đổi đầu tiên của ông về vấn đề phá thai với Thượng nghị sĩ Cộng hòa James Lankford của Oklahoma.

“Tôi đồng ý với Tổng thống Trump rằng mọi vụ phá thai đều là một thảm kịch,” Kennedy tuyên bố. “Tôi đồng ý với ông ấy rằng chúng ta không thể là một quốc gia có đạo đức nếu chúng ta có 1,2 triệu ca phá thai mỗi năm, tôi đồng ý với ông ấy rằng các tiểu bang nên kiểm soát phá thai.”

“Tôi sẽ phục vụ theo ý muốn của tổng thống”, ông nói tiếp. “Tôi sẽ thực hiện các chính sách của ông ấy”, ông nói, tiết lộ rằng Trump đã bày tỏ mong muốn Kennedy chấm dứt phá thai muộn, ban hành các biện pháp bảo vệ cho các trường hợp miễn trừ có ý thức và chấm dứt tài trợ liên bang cho phá thai ở Hoa Kỳ và nước ngoài. 

Trong phiên điều trần phê chuẩn đầu tiên, ứng cử viên bộ trưởng Bộ Y tế và Dịch vụ Nhân sinh Hoa Kỳ (HHS) Robert F. Kennedy Jr. đã tuyên bố tại một số thời điểm rằng ông sẽ thực hiện các chính sách ủng hộ sự sống của Tổng thống Donald Trump. 

Các thượng nghị sĩ đảng Cộng hòa và Dân chủ trong Ủy ban Tài chính Thượng viện đã gây sức ép với Kennedy về quan điểm của ông về phá thai và “sức khỏe sinh sản”, hỏi ông sẽ tiếp cận vấn đề sự sống như thế nào trong khi thực hiện nhiệm vụ của mình với tư cách là người đứng đầu HHS.

Trong phiên điều trần kéo dài ba giờ, Kennedy đã trả lời các câu hỏi về cách ông diễn giải Đạo luật X, phá thai muộn, mifepristone, nghiên cứu tế bào gốc và quyền lương tâm y khoa. 

“Tôi sẽ ủng hộ các chính sách của Tổng thống Trump về Đạo luật X,” Kennedy nói trong cuộc trao đổi đầu tiên của ông về vấn đề phá thai với Thượng nghị sĩ Cộng hòa James Lankford của Oklahoma.

“Tôi đồng ý với Tổng thống Trump rằng mọi vụ phá thai đều là một thảm kịch,” Kennedy tuyên bố. “Tôi đồng ý với ông ấy rằng chúng ta không thể là một quốc gia có đạo đức nếu chúng ta có 1,2 triệu ca phá thai mỗi năm, tôi đồng ý với ông ấy rằng các tiểu bang nên kiểm soát phá thai.”

“Tôi sẽ phục vụ theo ý muốn của tổng thống”, ông nói tiếp. “Tôi sẽ thực hiện các chính sách của ông ấy”, ông nói, tiết lộ rằng Trump đã bày tỏ mong muốn Kennedy chấm dứt phá thai muộn, ban hành các biện pháp bảo vệ cho các trường hợp miễn trừ có ý thức và chấm dứt tài trợ liên bang cho phá thai ở Hoa Kỳ và nước ngoài. 

Về các miễn trừ lương tâm y khoa, Kennedy nói: “Bệnh nhân nào muốn ai đó phẫu thuật cho họ, bạn biết đấy, tin rằng ca phẫu thuật đó trái với lương tâm của họ và bị ép phải thực hiện? Tôi không biết có ai muốn bác sĩ thực hiện ca phẫu thuật mà bác sĩ phản đối về mặt đạo đức không.”

Ông tiếp tục: “Việc ép buộc ai đó tham gia vào một quy trình y tế với tư cách là người cung cấp dịch vụ mà họ tin là giết người thì chẳng có ý nghĩa gì với tôi cả”, đồng thời nói thêm: “Chúng ta cần chào đón sự đa dạng ở đất nước này, chúng ta cần tôn trọng sự đa dạng và chúng ta cần tôn trọng lẫn nhau khi chúng ta có ý kiến ​​khác nhau và không, bạn biết đấy, không áp đặt ý kiến ​​của mình lên người khác”. 

Kennedy cũng trả lời các câu hỏi về quan điểm của ông liên quan đến phá thai bằng hóa chất, nêu rằng cách tiếp cận của ông đối với loại thuốc này sẽ phản ánh quan điểm của Trump, người mà ông lưu ý là vẫn chưa đưa ra lập trường chính thức về việc liệu ông có ủng hộ việc sử dụng thuốc phá thai bằng hóa chất như mifepristone hay không. Tuy nhiên, ứng cử viên của HHS đã chỉ trích chính quyền Biden vì đã bãi bỏ quy định về thuốc phá thai và chấm dứt các yêu cầu báo cáo. 

Mifepristone là một loại thuốc được sử dụng để gây phá thai bằng hóa chất bằng cách ngăn chặn hormone progesterone, giúp cắt nguồn cung cấp oxy và chất dinh dưỡng cho thai nhi. Nhãn của Cục Quản lý Thực phẩm và Dược phẩm ước tính rằng cứ 25 phụ nữ dùng mifepristone thì có khoảng 1 người “sẽ phải đến phòng cấp cứu”. 

“Cần phải báo cáo; ý tôi là, việc bệnh nhân hoặc bác sĩ không được báo cáo các biến cố bất lợi là trái với mọi điều chúng ta tin tưởng ở đất nước này”, Kennedy nói và nói thêm: “Tôi nghĩ rằng thật vô đạo đức khi có chính sách không cho phép bệnh nhân báo cáo các biến cố bất lợi hoặc không khuyến khích bác sĩ làm điều đó”. 

Một số thành viên của ủy ban đã chất vấn Kennedy về quan điểm ủng hộ phá thai trong quá khứ của ông, bao gồm Thượng nghị sĩ đảng Dân chủ Maggie Hassan, người đã trích dẫn lời Kennedy nói: “Tôi không nghĩ chính phủ có thẩm quyền ra lệnh cho mọi người những gì họ có thể hoặc không thể làm với cơ thể của mình” trong chuyến thăm vận động tranh cử tới New Hampshire vào năm 2023. 

Kennedy trả lời đơn giản: “Tôi đồng ý với Tổng thống Trump — mọi vụ phá thai đều là một thảm kịch.” 

Thượng nghị sĩ Maria Cantwell, đảng Dân chủ-Washington, đã chất vấn Kennedy về sự ủng hộ của ông đối với nghiên cứu tế bào gốc tại Đại học Washington, nơi mà thượng nghị sĩ cho biết đã tiến hành nghiên cứu “mang tính đột phá” bằng cách sử dụng mô tim của thai nhi. 

Kennedy trả lời rằng: “Tôi sẽ bảo vệ nghiên cứu tế bào gốc và ngày nay nghiên cứu tế bào gốc có thể được thực hiện trên dây rốn”. 

“Bạn không cần mô thai nhi”, ông nói. 

Vào tháng 11, Tổng thống đắc cử Hoa Kỳ Donald Trump  đã đề cử Kennedy  làm Bộ trưởng HHS Hoa Kỳ, một vị trí cần được Thượng viện xác nhận. HHS giám sát 10 cơ quan, bao gồm Cục Quản lý Thực phẩm và Dược phẩm (FDA) và Trung tâm Kiểm soát và Phòng ngừa Dịch bệnh (CDC).

Kennedy là cựu đảng viên Dân chủ. Ông  đã tranh cử tổng thống  với tư cách là ứng cử viên độc lập vào năm 2024 trước khi  bỏ cuộc  và  ủng hộ Trump . Kennedy sẽ có phiên điều trần khác vào ngày mai trước Ủy ban Y tế, Giáo dục, Lao động và Lương hưu của Thượng viện.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

 

 

Nghiên cứu của nhóm ủng hộ phá thai phát hiện thành phần trong thuốc tránh thai khẩn cấp có thể gây phá thai

Một nghiên cứu được công bố tuần trước cho thấy thành phần hoạt tính được sử dụng trong  “thuốc tránh thai khẩn cấp” thông thường vào sáng hôm sau có thể được sử dụng để phá thai bằng hóa chất ít nhất cho đến tuần thứ chín của thai kỳ.

Nghiên cứu  được công bố trên Tạp chí Y khoa New England  vào ngày 23 tháng 1 đã phát hiện ra rằng ulipristal acetate là một loại thuốc “hiệu quả” để phá thai. Loại thuốc này là thành phần hoạt chất trong viên thuốc tránh thai khẩn cấp thường được bán trên thị trường với tên gọi  “ella” hoặc “ellaOne”,  được quảng cáo là thuốc tránh thai không phá thai chỉ dùng để ngăn ngừa thai nghén.

Các nhà nghiên cứu đã cho 133 phụ nữ mang thai từ Thành phố Mexico mỗi người một liều 60 miligam ulipristal acetate để gây sảy thai. Sau đó, những phụ nữ này được dùng misoprostol, một loại thuốc đẩy thai nhi ra khỏi người mẹ bằng cách gây co thắt.

Nghiên cứu được thực hiện bởi Gynuity Health Projects và Đại học Tự trị Quốc gia Mexico và được Ủy ban Đạo đức Nghiên cứu của Ban Thư ký Y tế Thành phố Mexico chấp thuận.

Gynuity Health Projects — một tổ chức  tìm cách  tăng cường khả năng tiếp cận phá thai bằng hóa chất — trước đây đã bị các nhóm ủng hộ quyền được sống chỉ trích vì tiến hành  các thử nghiệm lâm sàng  trên phụ nữ mang thai trên khắp thế giới để kiểm tra hiệu quả của phá thai bằng hóa chất ở tam cá nguyệt thứ hai.

Tổ chức này đã nhận được tài trợ từ Quỹ Bill và Melinda Gates, Quỹ David và Lucile Packard và  nhiều nhà tài trợ giàu có khác .

Theo nghiên cứu gần đây, sự kết hợp thuốc ulipristal acetate và misoprostol đã phá thai thành công ở 129 trường hợp — tỷ lệ thành công là 97%. Tỷ lệ này gần bằng tỷ lệ thành công của  thuốc phá thai mifepristone  — được Cục Quản lý Thực phẩm và Dược phẩm (FDA) chấp thuận để phá thai ở thai nhi đến 10 tuần tuổi kết hợp với misoprostol để đẩy thai nhi ra ngoài.

Liều ulipristal acetate 60 miligam được sử dụng trong nghiên cứu này gấp đôi liều khuyến cáo khi sử dụng cùng loại thuốc này như một “thuốc tránh thai khẩn cấp”. Nghiên cứu này không kiểm tra xem liều thấp hơn có thể gây sẩy thai hay không.

Chủ tịch Dự án Sức khỏe Phụ khoa Beverly Winikoff, nhà nghiên cứu chính, nói với CNA rằng bà tin rằng “đây là nghiên cứu đầu tiên cho thấy khả năng sử dụng [ulipristal acetate] để phá thai” nhưng “chỉ cần nhìn vào cấu trúc hóa học, nó có cấu trúc rất giống với mifepristone”, loại thuốc hiện đang được sử dụng để phá thai.

Aaron Kheriaty, thành viên của Trung tâm Đạo đức và Chính sách Công, nói với CNA rằng cấu trúc hóa học tương tự không nhất thiết có nghĩa là cả hai loại thuốc đều có tác dụng như nhau nhưng nói thêm rằng “cần phải nghiên cứu vấn đề này” trong quá trình phê duyệt của FDA.

Ông cho biết, ulipristal acetate “khiến môi trường trong tử cung trở nên không thích hợp để tiếp tục sự sống”. Ông cho biết dù ai đó dùng nó ngay sau khi quan hệ tình dục hay vài tuần sau đó, “nó đều có tác dụng như nhau” và trong những trường hợp được ghi nhận trong nghiên cứu, “nó gây ra tình trạng sảy thai thay vì ngăn ngừa sự thụ thai của một con người ngay từ đầu”.

Kheriaty lưu ý rằng ngay cả khi dùng ngay sau khi quan hệ tình dục, loại thuốc này vẫn có thể ngăn cản trứng đã thụ tinh, vốn đã là “một con người mới”, bám vào tử cung, khiến “phôi thai giai đoạn đầu không thể sống sót”.

Kheriaty cho biết: “Từ lâu người ta đã biết rằng cơ chế hoạt động của thuốc tránh thai khẩn cấp là gây sảy thai sớm”.

Joseph Meaney, thành viên cấp cao tại Trung tâm Đạo đức Sinh học Công giáo Quốc gia (NCBC), nói với CNA rằng nghiên cứu chỉ ra rằng ella “có thể gây phá thai theo cách thức hoạt động của nó”.

Meaney cho biết: “Ulipristal acetate rõ ràng có tác dụng như một viên thuốc phá thai. Câu hỏi đặt ra là nó phá thai rất sớm khi được sử dụng như cái gọi là ‘thuốc tránh thai khẩn cấp’ thường xuyên như thế nào?”

Tòa thánh Vatican và Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ  đã cảnh báo trong nhiều năm  rằng thuốc tránh thai khẩn cấp có thể gây phá thai ở giai đoạn đầu thai kỳ, điều mà các công ty dược phẩm liên tục phủ nhận.

Ella vẫn được tiếp thị như một loại thuốc không phá thai

Các công ty dược phẩm tiếp thị  ella hoặc ellaOne  như một loại thuốc không phá thai, chỉ ngăn ngừa thai nghén và không chấm dứt thai kỳ hiện tại hoặc gây hại cho thai nhi trong bụng mẹ. Thuốc được kê đơn cho phụ nữ trong vòng năm ngày sau khi quan hệ tình dục.

Ellarx.com, do HRA Pharma America điều hành — một công ty con của  Perrigo Company plc  — tuyên bố ella không phải là “thuốc phá thai” và nói thêm: “Nó sẽ không chấm dứt thai kỳ hiện tại”.

Trang web nêu trong phần câu hỏi thường gặp rằng : “Các thuốc tránh thai khẩn cấp như ella [có tác dụng] trì hoãn hoặc ngăn ngừa rụng trứng, từ đó ngăn chặn việc mang thai xảy ra ngay từ đầu”.

Tương tự như vậy, ellaOne.co.uk liệt kê trong số  những “huyền thoại” về thuốc tránh thai khẩn cấp  rằng “thuốc tránh thai khẩn cấp là một hình thức phá thai” và nói thêm rằng “nếu thuốc tránh thai khẩn cấp được uống bởi người đã mang thai, thì biện pháp tránh thai khẩn cấp sẽ không làm gián đoạn thai kỳ này”. Trang web này cũng do Perrigo điều hành.

Perrigo đã đưa ra  một tuyên bố với tờ New York Times  giữ nguyên quan điểm đó, nói rằng nghiên cứu đã cung cấp cho phụ nữ một liều ulipristal acetate cao hơn so với liều có trong một viên thuốc ella, khẳng định “vẫn chưa có bằng chứng nào cho thấy ella tự nó có thể gây sảy thai”. Một viên thuốc ella có 30 miligam ulipristal acetate, chỉ bằng một nửa lượng mà nghiên cứu đã sử dụng.

Tuyên bố cho biết thêm: “Ella là loại thuốc tránh thai khẩn cấp đã được FDA chấp thuận có tác dụng trước khi quá trình mang thai diễn ra”.

Tuy nhiên, Winikoff nói với CNA: “Nghiên cứu mà chúng tôi công bố có thể giúp mọi người có thể sử dụng [ulipristal acetate] để phá thai”, đồng thời nói thêm rằng “loại thuốc này đã được FDA chấp thuận và đây chỉ là một công dụng khác của nó”.

Kheriaty nói với CNA rằng ông tin rằng những phát hiện này “đặt loại thuốc này vào cùng loại với các loại thuốc khác được sử dụng để phá thai bằng hóa chất như mifepristone”. Ông cho biết việc quảng cáo loại thuốc này là thuốc không phá thai “rõ ràng là gây hiểu lầm và FDA nên điều tra vấn đề này”.

Cha Tadeusz Pacholczyk, chuyên gia đạo đức cấp cao của NCBC, nói với CNA rằng nghiên cứu này “tiết lộ rằng [ulipristal acetate] cũng có thể được sử dụng với liều lượng cao hơn cho bước đầu tiên của quá trình phá thai bằng hóa chất, một lần nữa nhắc nhở chúng ta rằng biện pháp tránh thai và phá thai thực sự có mối liên hệ chặt chẽ như thế nào — ‘hai trái của cùng một cây’”, trích dẫn thông điệp  Evangelium Vitae của Thánh Gioan Phaolô II .

Pacholczyk nói thêm: “Nhìn chung, chúng ta có thể thấy các biện pháp tránh thai giúp các cặp đôi ‘dập tắt khả năng’ có một gia đình bằng cách loại bỏ viễn cảnh có con ngay cả trước khi đứa trẻ được thụ thai”.

Ông cho biết: “Lý lẽ đằng sau việc ‘dập tắt con cháu chúng ta’ giờ đây có thể được mở rộng hơn nữa, vì thành phần hoạt tính trong ella hiện có khả năng trở thành một phần của chế độ dùng để phá thai bằng hóa chất sớm trên toàn cầu và trực tiếp chấm dứt vô số sinh mạng chưa chào đời”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

 

Nhà Trắng dường như đang rút lại quyết định ‘tạm dừng’ viện trợ tài chính liên bang

 

Hôm thứ Tư, Nhà Trắng đã rút lại chỉ thị yêu cầu các cơ quan liên bang tạm dừng các khoản tài trợ và cho vay liên bang trong bối cảnh Tổng thống Donald Trump ban hành hàng loạt hành động hành pháp.

Văn phòng Quản lý và Ngân sách (OMB) đã ban hành  một bản ghi nhớ vào thứ Hai  chỉ đạo tất cả các cơ quan liên bang “ở mức độ cho phép theo luật hiện hành … [phải] tạm dừng mọi hoạt động liên quan đến nghĩa vụ hoặc giải ngân mọi khoản hỗ trợ tài chính liên bang” có thể xung đột với các sắc lệnh hành pháp gần đây của Trump.

Bản ghi nhớ nêu rõ rằng việc tài trợ cho các chương trình “bao gồm nhưng không giới hạn ở hỗ trợ tài chính cho viện trợ nước ngoài, các tổ chức phi chính phủ, DEI, hệ tư tưởng bình đẳng giới và thỏa thuận xanh mới” sẽ bị tạm dừng.

Nhưng vào thứ Tư, OMB đã rút lại chỉ thị. Nhiều hãng tin  đưa tin  rằng văn phòng đã “hủy bỏ” bản ghi nhớ mà không có bình luận nào.

Sự rút lui rõ ràng đã tạo thêm một lớp roi vọt vào một tuần vốn đã hỗn loạn ở Washington. Vào thứ Ba, Thẩm phán Tòa án Quận Hoa Kỳ Loren AliKhan đã tạm thời chặn lệnh chỉ vài phút trước khi lệnh có hiệu lực, với lệnh chặn dự kiến ​​sẽ kéo dài đến thứ Hai.

Vào chiều thứ Tư, Thư ký báo chí Nhà Trắng Karoline Leavitt phát biểu trên X rằng việc OMB rút lại quyết định “KHÔNG phải là việc hủy bỏ lệnh đóng băng tài trợ liên bang”.

“Nó chỉ đơn giản là việc hủy bỏ bản ghi nhớ của OMB,” bà viết. “Tại sao? Để chấm dứt mọi sự nhầm lẫn do lệnh của tòa án tạo ra.”

Bà viết: “Các [lệnh hành pháp] của tổng thống về tài trợ liên bang vẫn có hiệu lực đầy đủ và sẽ được thực hiện nghiêm ngặt”.

Lệnh cấm của AliKhan chống lại lệnh đóng băng được đưa ra sau khi một số tiểu bang và tổ chức phi lợi nhuận đệ đơn kiện chính quyền Trump liên quan đến lệnh tạm dừng này.

Vào thứ Ba, Chủ tịch kiêm Tổng giám đốc điều hành của tổ chức Catholic Charities USA, Kerry Alys Robinson  đã đưa ra tuyên bố  phản đối đề xuất ngừng hỗ trợ tài chính liên bang.

“Trong hơn một thế kỷ, mạng lưới Catholic Charities đã làm việc với chính phủ để chăm sóc những người nghèo và dễ bị tổn thương trong mọi cộng đồng tại Hoa Kỳ, và chúng tôi vẫn tiếp tục mong muốn làm việc với chính phủ để chăm sóc những người hàng xóm đang gặp khó khăn của chúng tôi,” Robinson cho biết. “Chúng tôi mạnh mẽ kêu gọi chính quyền xem xét lại quyết định này.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

 

Đức Hồng Y Dolan: Những phát biểu của Vance về các giám mục và vấn đề nhập cư là ‘thô tục’, ‘rất kinh tởm’

Đức Hồng y Timothy Dolan của New York chỉ trích mạnh mẽ những bình luận mà Phó Tổng thống JD Vance đưa ra vào Chủ Nhật khi đặt câu hỏi về động cơ của các giám mục Công giáo Hoa Kỳ trong nỗ lực phục vụ người di cư và tái định cư người tị nạn, trong đó Vance cho rằng động lực thúc đẩy của họ là các ưu đãi tài chính chứ không phải là lòng trắc ẩn.

Vance, một người Công giáo nhậm chức tuần trước, đã được hỏi vào ngày 26 tháng 1 về những lời chỉ trích của các giám mục đối với nhiều chỉ thị mới của chính quyền Trump về vấn đề nhập cư, cụ thể là việc chính phủ hủy bỏ chính sách trước đây hạn chế các vụ bắt giữ người nhập cư tại “những địa điểm nhạy cảm” như nhà thờ.

“Tôi nghĩ rằng [Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ] thực sự cần phải nhìn vào gương một chút và nhận ra rằng khi họ nhận được hơn 100 triệu đô la để giúp tái định cư những người nhập cư bất hợp pháp, liệu họ có lo lắng về các vấn đề nhân đạo không? Hay họ thực sự lo lắng về lợi nhuận của mình?” Vance trả lời.

Khi được hỏi liệu ông có tin rằng các giám mục Hoa Kỳ đang “tích cực che giấu tội phạm khỏi cơ quan thực thi pháp luật” hay không, Vance lập luận rằng USCCB “không phải là đối tác tốt trong việc thực thi luật nhập cư hợp lý mà người dân Mỹ đã bỏ phiếu, và tôi hy vọng, một lần nữa, với tư cách là một người Công giáo ngoan đạo, rằng họ sẽ làm tốt hơn”.

Hôm thứ Ba, Đức Hồng y Dolan đã bày tỏ sự thất vọng trước hàm ý của Vance rằng lập trường ủng hộ người nhập cư của các giám mục chỉ đơn thuần là một tính toán tài chính, đồng thời gọi những bình luận này là “thô tục” và “rất khó chịu”.

“Tôi thực sự thất vọng với những gì ông ấy nói trên ‘Face the Nation’ hôm nọ. Và tôi không ngại nói với bạn rằng, có phần bị tổn thương. Điều này không chỉ có hại mà còn không chính xác. Bạn đã nghe những gì ông ấy nói: ‘Ồ, các giám mục, họ ủng hộ người nhập cư vì lợi ích, vì họ kiếm tiền từ việc này.’ Điều đó thật là tục tĩu. Thật là kinh tởm và không đúng sự thật”, Dolan nói , khi phát biểu trên chương trình SiriusXM hàng tuần của ông “Những cuộc trò chuyện với Hồng y Dolan”.

Đức Hồng y Dolan cho biết sự tham gia của Giáo hội vào các dịch vụ di cư và tị nạn thường theo yêu cầu của các nhà lãnh đạo thế tục như thị trưởng và thống đốc, những người mà ngài cho biết là công nhận khả năng quản lý nguồn lực một cách hiệu quả và minh bạch của Giáo hội.

“Bạn muốn đến xem các cuộc kiểm toán của chúng tôi, được thực hiện một cách nghiêm ngặt? Bạn nghĩ chúng tôi kiếm được tiền khi chăm sóc những người nhập cư sao? Chúng tôi đang mất trắng… chúng tôi không phải là một doanh nghiệp kiếm tiền”, ông nói tiếp.

Một số nhà lãnh đạo chính trị và nhà bình luận đã cáo buộc các giám mục Hoa Kỳ tuân thủ hoặc tạo điều kiện cho nhập cư bất hợp pháp thông qua chương trình tái định cư người tị nạn của họ, một cáo buộc mà các giám mục đã phủ nhận mạnh mẽ. Những người chỉ trích cũng đã xem xét kỹ lưỡng số tiền lớn mà USCCB nhận được hàng năm từ chính phủ để tái định cư người tị nạn, trong những năm gần đây đã lên tới hơn 100 triệu đô la một năm.

USCCB gần đây đã bảo vệ chương trình tị nạn lâu đời của mình là một “công việc từ thiện”, chỉ ra rằng mọi người mà họ giúp tái định cư “đều được chính quyền liên bang thẩm tra và chấp thuận tham gia chương trình khi ở bên ngoài Hoa Kỳ” và nhắc lại rằng mặc dù liên quan đến số tiền lớn, chi phí tái định cư người tị nạn thường vượt quá số tiền hoàn trả của chính phủ.

Năm 2023, năm gần đây nhất có số liệu , USCCB đã chi gần 131 triệu đô la cho các dịch vụ di cư và tị nạn, trong đó gần 130 triệu đô la được chi trả bằng các khoản tài trợ của chính phủ, chủ yếu từ Bộ Y tế và Dịch vụ Nhân sinh Hoa Kỳ và Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ.

Mặc dù thất vọng, Dolan bày tỏ hy vọng rằng những bình luận của Vance là không bình thường và không phản ánh thái độ chu đáo thường thấy của Vance. Dolan cũng thừa nhận, với lòng biết ơn, lập trường ủng hộ của Vance đối với đời sống gia đình và giáo dục Công giáo.

“[Từ] một người đàn ông khiến tôi ấn tượng là một quý ông và một người đàn ông chu đáo, và người mà tôi vẫn đang mong đợi những điều tuyệt vời — Tôi hy vọng đó là một khoảnh khắc không bình thường. Tôi nghĩ đó là một sự thất vọng,” đức hồng y kết luận.

Công việc của các giám mục Hoa Kỳ và cơ quan nhân đạo lớn Catholic Charities USA (CCUSA) liên quan đến người di cư và người tị nạn đã được tranh luận sôi nổi trong những ngày gần đây trong bối cảnh Văn phòng Quản lý và Ngân sách Hoa Kỳ mới ban hành lệnh đóng băng chi tiêu cho các khoản tài trợ liên bang cho các tổ chức phi lợi nhuận, hiện đã được hủy bỏ , lần đầu tiên được công bố vào ngày 27 tháng 1.

Catholic Charities , bao gồm 168 cơ quan giáo phận, phục vụ hàng triệu người có nhu cầu mỗi năm trên khắp đất nước bằng cách cung cấp nhà ở giá rẻ, thực phẩm và cứu trợ thiên tai, cũng như các dịch vụ nhập cư. Ngoài các khoản quyên góp và các nguồn khác, một số chương trình của cơ quan Catholic Charities được tài trợ một phần thông qua viện trợ liên bang.

Tuần này, chủ tịch CCUSA đã thúc giục chính quyền Trump “xem xét lại” quyết định tạm dừng tài trợ liên bang, lưu ý đến “hàng triệu người Mỹ đang trông cậy vào sự hỗ trợ thiết yếu này”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

 

HHS sẽ xem xét lại các chương trình nhằm ngăn chặn tiền đóng thuế của người dân dành cho phá thai

Quyền Bộ trưởng Bộ Y tế và Dịch vụ Nhân sinh Hoa Kỳ, Tiến sĩ Dorothy Fink đã thông báo trong tuần này rằng cơ quan này sẽ xem xét lại ngân sách để đảm bảo rằng tiền đóng thuế của người dân không được sử dụng để chi trả hoặc thúc đẩy phá thai theo ý muốn.

Trong  tuyên bố đưa ra hôm thứ Hai , Fink lưu ý rằng cơ quan này sẽ đảm bảo rằng Tu chính án Hyde – đạo luật ngăn chặn việc người nộp thuế tài trợ cho phá thai – được thực thi.

Fink cho biết: “Trong gần 50 năm qua, Tu chính án Hyde đã bảo vệ tiền thuế do bộ quản lý khỏi việc phải trả cho việc phá thai theo ý muốn”.

Fink nói thêm: “Bộ sẽ đánh giá lại tất cả các chương trình, quy định và hướng dẫn để đảm bảo tiền thuế của liên bang không được sử dụng để chi trả hoặc thúc đẩy phá thai theo ý muốn, phù hợp với Tu chính án Hyde”.

Thông báo này được đưa ra sau lệnh hành pháp ngày 24 tháng 1 của Tổng thống Donald Trump về  việc thực thi Tu chính án Hyde , một lệnh đã thu hồi hai lệnh thời Biden nới lỏng các hạn chế liên quan đến tài trợ phá thai.

Ví dụ, Sắc lệnh Hành pháp 14079 của Biden đã phân loại lại phá thai thành “chăm sóc sức khỏe”, cho phép quỹ Medicaid chi trả chi phí đi lại để phá thai, theo “ Bảng dữ kiện ” của Nhà Trắng ngày 25 tháng 1. Một sắc lệnh khác của Biden “áp đặt nỗ lực của toàn bộ chính phủ nhằm thúc đẩy và tài trợ cho phá thai và chính trị hóa việc thực thi Đạo luật Tự do Tiếp cận Lối vào Phòng khám (FACE)”, Nhà Trắng lưu ý.

Fink cũng nhấn mạnh tầm quan trọng của việc thực thi quyền lương tâm và quyền tự do tôn giáo.

“Bộ Y tế và Dịch vụ Nhân sinh Hoa Kỳ, thông qua Văn phòng Dân quyền, được giao nhiệm vụ thực thi nhiều luật của quốc gia chúng ta nhằm bảo vệ các quyền cơ bản và bất khả xâm phạm của lương tâm và hoạt động tôn giáo”, Fink cho biết. “Bộ sẽ ưu tiên tăng cường thực thi các luật này”.

“Vì mục đích này, Văn phòng Dân quyền sẽ đánh giá lại các quy định và hướng dẫn liên quan đến luật liên bang về lương tâm và hoạt động tôn giáo”, Fink nói tiếp.

Fink cũng ca ngợi quyết định của chính quyền Trump trong việc tái gia nhập “Tuyên bố đồng thuận Geneva mang tính lịch sử về thúc đẩy sức khỏe phụ nữ và củng cố gia đình”, một cam kết mà Hoa Kỳ đã rút khỏi dưới thời chính quyền Biden-Harris, trong đó nêu rõ không có quyền phá thai quốc tế.

Fink lưu ý rằng tuyên bố này thúc đẩy “sức khỏe tốt hơn cho phụ nữ”, “bảo vệ sự sống con người” và “củng cố gia đình như một đơn vị nền tảng của xã hội” cũng như bảo vệ “chủ quyền quốc gia của mọi quốc gia”.

Fink cho biết: “Văn phòng các vấn đề toàn cầu sẽ hỗ trợ bộ trưởng ngoại giao khôi phục vị trí lãnh đạo của Hoa Kỳ trong liên minh Tuyên bố đồng thuận Geneva”.

Fink lưu ý rằng “việc xem xét sẽ được tiến hành phù hợp với hướng dẫn do Văn phòng Quản lý và Ngân sách ban hành”.

Vào thứ Tư, Nhà Trắng đã thông báo rằng họ đã hủy bỏ yêu cầu của OMB đối với các cơ quan tạm dừng tài trợ  cho tất cả các tổ chức phi chính phủ để đảm bảo rằng họ tuân thủ theo loạt lệnh hành pháp gần đây của tổng thống. Thông báo này được đưa ra sau khi một thẩm phán liên bang tạm thời chặn lệnh đóng băng tài trợ liên bang.

Susan B. Anthony, Chủ tịch Pro-Life America Majorie Dannenfelser hoan nghênh quyết định tái gia nhập tuyên bố của Trump trong một tuyên bố đưa ra hôm thứ Sáu, nói rằng “nhờ Tổng thống Trump, chúng tôi lại sát cánh cùng cộng đồng quốc tế vì sự sống”.

“Tuyên bố đồng thuận Geneva là một  thành tựu mang tính bước ngoặt  giữa Hoa Kỳ, do Tổng thống Trump dẫn đầu trong nhiệm kỳ đầu tiên của ông, và hơn 30 quốc gia khẳng định quyền được sống và từ chối phá thai theo yêu cầu,” Dannenfelser cho biết. “Lần lượt, những chiến thắng lớn của Tổng thống Trump về quyền được sống đang được khôi phục, và đây chỉ là sự khởi đầu.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

 

Giáo hội ‘thất vọng’ vì chính phủ tiếp quản việc bổ nhiệm trường học ở Gujarat, Ấn Độ

Giáo hội Công giáo tại tiểu bang Gujarat, miền tây Ấn Độ, đã bày tỏ “sự thất vọng” khi Tòa án tối cao tiểu bang xác nhận quyền hạn của chính quyền trong việc bổ nhiệm nhân viên tại các trường trung học Công giáo.

Phán quyết ngày 23 tháng 1 “làm chúng tôi thất vọng. Chúng tôi buồn vì nó diễn ra ngay trước lễ kỷ niệm 75 năm thành lập Cộng hòa Ấn Độ [vào ngày 26 tháng 1],” Tổng giám mục Gandhinagar Thomas Macwan nói với CNA.

Macwan cho biết: “Mặc dù nhóm luật sư của chúng tôi chỉ ra rằng việc bổ nhiệm nhân viên là quyền cơ bản của chúng tôi, nhưng thật đáng thất vọng khi thẩm phán lại chấp thuận việc chính phủ tiếp quản”.

Theo mục “Quyền cơ bản” của Hiến pháp Ấn Độ, Điều 30 nêu rõ: “Tất cả các nhóm thiểu số, bất kể dựa trên tôn giáo hay ngôn ngữ, đều có quyền thành lập và quản lý các cơ sở giáo dục theo lựa chọn của họ”.

Giáo hội có kế hoạch kháng cáo phán quyết tại Tòa án Tối cao Ấn Độ. “Chúng tôi hy vọng Năm Thánh 2025 sẽ là một năm tươi sáng hơn đối với chúng tôi”, Macwan nói.

Cha Teles Fernandes, thư ký Hội đồng các cơ sở giáo dục Công giáo Gujarat, phát biểu với CNA: “Quyền bổ nhiệm nhân viên là quyền cơ bản của chúng tôi và cũng rất quan trọng để quản lý đúng đắn các cơ sở của chúng tôi”.

Fernandes, cũng là tổng đại diện của Tổng giáo phận Gandhinagar, cho biết: “Chúng tôi chắc chắn sẽ sớm đệ đơn lên Tòa án Tối cao để kháng cáo phán quyết này”.

Thủ đô được đặt theo tên của Mahatma Gandhi, người bản xứ Gujarat.

Năm 2021, chính quyền Gujarat đã sửa đổi Đạo luật Giáo dục Trung học và Phổ thông để tiếp quản việc bổ nhiệm giáo viên và các nhân viên khác tại các trường tư thục được chính phủ hỗ trợ.

Ở Ấn Độ, hầu hết các tiểu bang đều có “trường học hỗ trợ”, trong đó chính phủ trả lương cho nhân viên nhưng ban quản lý có quyền bổ nhiệm nhân viên, bao gồm cả giảng viên và quản trị viên.

Fernandes lưu ý rằng ở Gujarat, lương của chính phủ chỉ được trả cho nhân viên các trường trung học phổ thông từ lớp 9 đến lớp 12, trong khi ở hầu hết các tiểu bang, các trường được “hỗ trợ” trả lương cho toàn bộ nhân viên từ lớp 1.

Trong khi Giáo hội Công giáo ở Gujarat điều hành 57 trường học được hỗ trợ tại tiểu bang này, nơi người theo đạo Thiên chúa chỉ chiếm chưa đến 1% trong tổng số 64 triệu dân, thì các giáo phái khác cũng điều hành các tổ chức như vậy, bao gồm người Do Thái, người Kỳ Na, người Hồi giáo, người Ba Tư và rất nhiều trường học do các nhóm ngôn ngữ không phải tiếng Gujarati như người Sindhi và người Hindi điều hành.

“Sau khi sửa đổi năm 2021, chính phủ không chấp thuận cho nhân viên mà chúng tôi bổ nhiệm. Chúng tôi phải tìm cách trả lương cho họ”, Cha James Varghese, điều phối viên của 10 trường học của Giáo hội Chính thống giáo ở Gujarat cho biết.

“Vì vậy, chúng tôi quyết định kháng cáo theo đơn của Giáo hội Công giáo nhưng phán quyết khiến chúng tôi bị sốc”, Varghese nói với CNA từ thành phố Vadodara.

Ông nói thêm: “Lựa chọn duy nhất hiện nay của chúng tôi là kháng cáo phán quyết lên Tòa án Tối cao Ấn Độ vì nó phủ nhận các quyền cơ bản của chúng tôi”.

Austin Haeems, người điều phối việc quản lý ba trường học Do Thái với 6.000 học sinh ở Gujarat, cũng chia sẻ mối quan tâm tương tự.

“Phán quyết của Tòa án Tối cao là một cú sốc lớn đối với chúng tôi. Chúng tôi sẽ xem xét hành động pháp lý khi tham vấn với Giáo hội Công giáo,” Haeems nói với CNA.

Mặc dù có thời điểm có hơn 2.000 cư dân Do Thái ở Gujarat, Haeems cho biết rằng “phần lớn đã di cư đến Israel và hiện chỉ còn lại [hơn] 100 người”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

 

Trump ký lệnh hạn chế việc “xử lý bằng hóa chất và phẫu thuật” trẻ em chuyển giới

Tối thứ Ba, Tổng thống Donald Trump đã ban hành lệnh hành pháp hạn chế phẫu thuật chuyển giới và thuốc dành cho thanh thiếu niên, trong đó tổng thống cam kết rằng Hoa Kỳ “sẽ không tài trợ, bảo trợ, quảng bá, hỗ trợ hoặc ủng hộ” các thủ thuật gây tranh cãi này.

Sắc lệnh có tên “ Bảo vệ trẻ em khỏi việc cắt xẻo bằng hóa chất và phẫu thuật ”, lưu ý rằng trên khắp Hoa Kỳ, “các chuyên gia y tế đang làm tàn tật và triệt sản ngày càng nhiều trẻ em dễ bị ảnh hưởng” với “lời tuyên bố cực đoan và sai trái rằng người lớn có thể thay đổi giới tính của trẻ em thông qua một loạt các can thiệp y tế không thể đảo ngược”.

“Xu hướng nguy hiểm này sẽ là vết nhơ trong lịch sử quốc gia chúng ta và nó phải chấm dứt”, sắc lệnh nêu rõ, lập luận rằng những trẻ em trải qua các thủ thuật như vậy “sẽ sớm hối hận” vì đã cắt xẻo cơ quan sinh sản và các bộ phận cơ thể khác của mình.

Sắc lệnh này chỉ đạo mọi cơ quan liên bang cung cấp “khoản tài trợ nghiên cứu hoặc giáo dục” cho các tổ chức y tế phải đảm bảo rằng các tổ chức đó không cung cấp thuốc chuyển giới cho thanh thiếu niên hoặc thực hiện các thủ thuật chuyển giới cho thanh thiếu niên.

Sắc lệnh này cũng ra lệnh cho Bộ trưởng Bộ Y tế và Dịch vụ Nhân sinh (HHS) “thực hiện mọi hành động thích hợp” để “chấm dứt việc cắt xẻo cơ thể trẻ em bằng hóa chất và phẫu thuật”, bao gồm thông qua luật Medicare và Medicaid cũng như đánh giá việc sử dụng thuốc.

Ngoài ra, chỉ thị này còn hướng đến việc chấm dứt việc sử dụng cái mà nó gọi là “khoa học rác” do Hiệp hội Chuyên gia Thế giới về Sức khỏe Người chuyển giới (WPATH) thúc đẩy. Tổ chức này đã bị chỉ trích vì ủng hộ cái mà những người chỉ trích gọi là “khoa học giả” về chủ nghĩa chuyển giới, với một vụ rò rỉ nội bộ vào năm ngoái tiết lộ rằng các thành viên của tổ chức này thừa nhận rằng trẻ em còn quá nhỏ để hiểu đầy đủ về hậu quả của các thủ thuật như vậy.

Các cơ quan liên bang “sẽ hủy bỏ hoặc sửa đổi tất cả các chính sách” dựa trên hướng dẫn của WPATH, lệnh của Trump hôm thứ Ba cho biết. Trong khi đó, HHS sẽ thực hiện và công bố đánh giá về “các biện pháp thực hành tốt nhất để thúc đẩy sức khỏe của trẻ em khẳng định chứng rối loạn định dạng giới tính”.

Chỉ thị này được đưa ra ngay sau khi Trump ký một sắc lệnh hành pháp vào thứ Hai nhằm chấm dứt “chủ nghĩa phân biệt giới tính cấp tiến” trong quân đội , đảo ngược chỉ thị của cựu Tổng thống Joe Biden cho phép những người lính xác định là người chuyển giới được phục vụ trong quân đội.

Vào tháng 12, Tổng thống đắc cử Trump đã tuyên thệ sẽ ký các sắc lệnh hành pháp nhằm chấm dứt phẫu thuật chuyển giới cho trẻ em, ngăn chặn đàn ông sinh học chơi trong các môn thể thao dành cho phụ nữ và chấm dứt việc thúc đẩy hệ tư tưởng giới tính trong trường học và quân đội.

Tuần trước, tổng thống đã ký một sắc lệnh hành pháp được coi là “bảo vệ phụ nữ khỏi chủ nghĩa cực đoan về ý thức hệ giới tính”, một sắc lệnh mà Nhà Trắng cho biết đã khôi phục “sự thật sinh học cho chính quyền liên bang”.

Trong số các biện pháp toàn diện khác, lệnh đó đã thiết lập sự thừa nhận trên toàn chính phủ về thực tế của giới tính sinh học, bao gồm cả khẳng định rõ ràng rằng chỉ có hai giới tính, nam và nữ.

 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Sứ thần đầu tiên của Vatican tới Syria sau chiến tranh nhìn thấy một quốc gia có “khát vọng sống”

Vào thứ Bảy, ngày 25 tháng 1, Đức Hồng y Claudio Gugerotti, Tổng trưởng Bộ các Giáo hội Đông phương, đã cử hành Phụng vụ Thánh tại Nhà thờ Đền thánh Phaolô ở Tabbaleh, Damascus. Sự kiện này đánh dấu sự kết thúc của Tuần lễ Cầu nguyện cho sự Hiệp nhất Kitô giáo và lễ Thánh Phaolô Hoán cải.

Tham dự có Đức Thượng phụ Youssef Absi của Giáo hội Công giáo Hy Lạp Melkite; sứ thần tòa thánh tại Syria là Đức Hồng y Mario Zenari; và giám mục đại diện tông tòa của Aleppo và người đứng đầu Giáo hội Latinh tại Syria là Đức Giám mục Hanna Jallouf cũng như các giám mục, giáo sĩ khác và một cộng đồng tín đồ đông đảo.

Trong một tuyên bố ngắn gửi tới ACI MENA, đối tác tin tức tiếng Ả Rập của CNA, Gugerotti nhấn mạnh rằng chuyến thăm Syria hiện tại của ông chỉ nhằm mục đích tôn giáo, chủ yếu nhằm đánh giá tình hình của những người theo đạo Thiên chúa tại đây.

“Tôi đang quan sát tình hình và cố gắng lắng nghe người dân ở đây,” Gugerotti nhận xét. “Một ngày không đủ để hiểu hết nỗi đau khổ của người dân, nhưng tôi thấy cuộc sống đang chuyển động ở Damascus. Một dấu hiệu của điều này là những khu chợ nhộn nhịp và những con phố đông đúc, thậm chí khiến tôi đến muộn trong buổi lễ hôm nay. Đây là một dấu hiệu tích cực cho thấy có một khát vọng sống.”

Ông nhấn mạnh rằng không có cuộc họp nào với các viên chức chính phủ được lên kế hoạch trong chuyến thăm này, vì trọng tâm của ông vẫn là giao lưu với các cộng đồng Kitô giáo và giáo sĩ. Các vấn đề chính trị nằm ngoài phạm vi của Bộ các Giáo hội Đông phương.

 

Trong bài giảng của mình, phái viên Vatican đã truyền đạt tình yêu thương và sự đoàn kết của Đức Giáo hoàng Phanxicô với những người theo đạo Thiên chúa ở Syria, tuyên bố: “Tôi rất vinh dự khi được ở đây với tư cách là đại diện của Đức Giáo hoàng Phanxicô. Đức Thánh Cha hiểu sâu sắc những gánh nặng mà các bạn đang mang trong lòng và đã yêu cầu tôi chuyển lời chúc chân thành của ngài rằng Chúa sẽ lấp đầy trái tim các bạn bằng sự bình an đích thực và trọn vẹn”.

Suy ngẫm về tầm quan trọng của Damascus đối với Kitô giáo, Gugerotti mô tả thành phố này là “một thành phố xinh đẹp, rực rỡ giống như một nữ hoàng trong Đế chế La Mã. Mặc dù hiện tại thành phố này mang dấu ấn của thời gian, nhưng nó vẫn là một nữ hoàng. Trên chính những con đường mà bạn đi qua hàng ngày, một sự kiện trọng đại đã xảy ra — Saul, người đã không ngừng đàn áp những người theo đạo Thiên chúa, đã ngã xuống đất ở đây và sống lại với tư cách là Paul, khám phá ra vẻ đẹp và sự huyền bí của Chúa Kitô.”

Ông nói thêm: “Nhờ Thánh Phaolô, chúng ta tụ họp ở đây hôm nay. Những gì có thể vẫn là một giáo phái Do Thái nhỏ đã mở cửa ở Damascus để ôm trọn cả thế giới. Do đó, Phaolô được gọi một cách chính đáng là tông đồ của các dân tộc. Từ câu chuyện của ông, chúng ta học được rằng Giáo hội của Chúa Kitô không được phép bị tổn hại. Bất kỳ ai cố gắng làm như vậy sẽ ngã và phải tính đến hành động của họ. ‘Cổng địa ngục sẽ không thắng thế trước nó.’ Đây là đức tin và sự tự tin của chúng ta.”

“Chúng ta đang ở trong tay Chúa, đầy lòng thương xót,” Đức Hồng Y tiếp tục. “Ngay cả kẻ bách hại hung dữ nhất cũng có thể ngã xuống và mất đi thị lực. Khi mắt anh ta mở ra lần nữa, anh ta sẽ nhận ra rằng bạo lực, sự từ chối và áp bức người khác chính là sự từ chối chính Chúa. Khi anh em trở về nhà tối nay, hãy nói với gia đình anh em rằng Chúa đã chiến thắng và Giáo hội vẫn không lay chuyển. Không ai có thể vật lộn với Chúa và sống sót. Hãy hít thở thật sâu, xua tan mọi nỗi sợ hãi và bối rối, và giống như Sứ đồ Thomas, hãy tuyên bố ‘Lạy Chúa tôi và Thiên Chúa của tôi’, vì đây sẽ là sức mạnh của anh em trước sự bách hại và là phước lành cho mọi quốc gia.”

Gugerotti kết luận bằng cách nhấn mạnh tầm quan trọng của đức tin và lời cầu nguyện, ông nói: “Chúng ta là một hội đồng lớn giơ tay lên trời, kêu lên với sự tin tưởng: ‘Xin cứu dân Ngài, dân Syria, lạy Chúa.’”

Sau nghi lễ, những người tham dự đã đến thăm Hang động St. Paul lịch sử nằm cạnh nhà thờ — một số học giả tin rằng đây là nơi Paul đã nhìn thấy những hình ảnh trong thời gian ẩn náu tại đây — và đọc lời cầu nguyện chính thức cho sự hiệp nhất của các Kitô hữu.

Chuyến thăm kéo dài sáu ngày của Gugerotti, từ ngày 24 đến 29 tháng 1, đánh dấu lần đầu tiên một phái viên của Vatican đến Syria kể từ khi chế độ thay đổi. Là một phần trong sứ mệnh đặc biệt của mình từ giáo hoàng, hồng y cũng sẽ gặp gỡ các nhà lãnh đạo và cộng đồng Kitô giáo trên khắp Damascus, Aleppo và Homs.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

 

 

Cơ quan giám sát của Hoa Kỳ ra mắt cơ sở dữ liệu Philippines về các giáo sĩ bị buộc tội lạm dụng trẻ vị thành niên

 

Tổ chức giám sát lạm dụng có trụ sở tại Hoa Kỳ BishopAccountability.org trong cuộc họp báo ngày 29 tháng 1 được tổ chức tại Manila, Philippines đã xác định 82 linh mục và tu sĩ có quan hệ với Philippines đã bị công khai cáo buộc lạm dụng trẻ vị thành niên.

Đồng giám đốc của nhóm tại Hoa Kỳ, Anne Barrett Doyle, đã ra mắt cơ sở dữ liệu trực tuyến tại Philippines, quốc gia Công giáo lớn thứ ba thế giới, vào thứ Tư, kêu gọi các giám mục nước này hành động chống lại những người bị cáo buộc lạm dụng tình dục.

“Các giám mục Philippines cảm thấy có quyền im lặng. Họ cảm thấy có quyền che giấu thông tin về bạo lực tình dục đối với trẻ vị thành niên. Họ cảm thấy có quyền bảo vệ các linh mục bị buộc tội,” Doyle nói tại buổi họp báo.

“Những gì chúng tôi hy vọng đạt được là nâng cao nhận thức”, bà nói. “Bí mật chỉ có lợi cho thủ phạm. Bí mật đồng nghĩa với đồng lõa”.

Cơ sở dữ liệu — thu thập dữ liệu từ các bản tin, tài liệu tòa án được nộp công khai, thông báo của Giáo hội và các nguồn công khai khác — bao gồm thông tin chi tiết về các linh mục người Philippines bị buộc tội lạm dụng tình dục trẻ vị thành niên tại Philippines; các linh mục người Philippines bị buộc tội lạm dụng tình dục trẻ vị thành niên khi làm việc tại Hoa Kỳ; và các giáo sĩ bị buộc tội từ Hoa Kỳ, Úc và Ireland đã phục vụ một phần chức tư tế của họ tại Philippines.

Doyle đang kêu gọi các công tố viên Philippines điều tra các viên chức Giáo hội đã không báo cáo các vụ lạm dụng. Associated Press đưa tin không có ai trong số 82 thành viên giáo sĩ, bao gồm bảy giám mục, được liệt kê trong cơ sở dữ liệu bị kết án tại bất kỳ tòa án dân sự nào.

Đức Hồng y Pablo Virgilio David cho biết Hội đồng Giám mục Công giáo Philippines đã thành lập Văn phòng Bảo vệ Trẻ vị thành niên do Đức Tổng Giám mục Florentino Lavarias đứng đầu.

David trả lời trong một tuyên bố ngày 29 tháng 1 rằng: “Hiện nay, Rome yêu cầu mỗi giáo phận phải thành lập Văn phòng Bảo vệ Trẻ vị thành niên và Người lớn dễ bị tổn thương và phải có một người phụ trách có thể chính thức tiếp nhận khiếu nại”.

Ông nói thêm: “Nhiệm vụ của chúng tôi từ Rome là giải quyết vấn đề trách nhiệm một cách nghiêm túc, đặc biệt là những vấn đề liên quan đến các vụ lạm dụng bị cáo buộc có liên quan đến các linh mục”.

Đức Hồng y cho biết mỗi giám mục và bề trên tôn giáo có trách nhiệm giải quyết các khiếu nại về lạm dụng và thực hiện hành động kỷ luật đối với các giáo sĩ bị cáo buộc.

“Là một hội đồng giám mục, chúng tôi chỉ xây dựng sự đồng thuận giữa chúng tôi về các chính sách chung cần được thông qua. Chỉ có Rome, được đại diện bởi sứ thần, có thẩm quyền kỷ luật trực tiếp đối với từng giám mục”, David nói.

Cơ sở dữ liệu Philippines là cơ sở dữ liệu thứ năm về giáo sĩ bị cáo buộc do BishopAccountability.org khởi xướng. Cơ quan giám sát lạm dụng này đã thiết lập cơ sở dữ liệu đầu tiên tại Hoa Kỳ vào năm 2005 và kể từ đó đã tạo ra các cơ sở dữ liệu riêng cho Argentina, Chile và Ireland.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

 

Đức Giáo Hoàng Phanxicô trong buổi tiếp kiến ​​chung thứ tư: Hãy cầu xin ơn ‘lắng nghe nhiều hơn nói’

Hôm thứ Tư, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã kêu gọi những người hành hương tham dự buổi tiếp kiến ​​chung vào ngày 29 tháng 1 tại Hội trường Phaolô VI của Vatican hãy noi gương Thánh Giuse – người biết cách lắng nghe Chúa trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống.

Suy ngẫm về Phúc âm thánh Matthew, kể lại câu chuyện về thời thơ ấu của Chúa Giêsu Kitô theo “góc nhìn của Thánh Giuse”, Đức Thánh Cha cho biết mọi người có thể học hỏi từ người đàn ông công chính luôn chú ý đến ý muốn của Chúa.

“Vì thế, theo lời Chúa, Thánh Giuse đã hành động một cách chu đáo: Ngài không để mình bị chế ngự bởi những cảm xúc bản năng và nỗi sợ hãi khi đón nhận Đức Maria theo mình nhưng thích được hướng dẫn bởi sự khôn ngoan của Thiên Chúa,” Đức Giáo hoàng nói.

“Sự khôn ngoan này giúp họ không mắc sai lầm và trở nên cởi mở và ngoan ngoãn với tiếng nói của Chúa, tiếng nói vang vọng trong họ qua kênh giấc mơ,” ngài nói tiếp.

Trong buổi tiếp kiến ​​hôm thứ Tư, Đức Giáo hoàng đã mời gọi những người lắng nghe cầu xin Chúa ban ơn “lắng nghe nhiều hơn nói” và “mơ những giấc mơ của Chúa” giống như Thánh Giuse khi phải đối mặt với những quyết định khó khăn.

Mặc dù tình yêu của Thánh Giuse đã “bị thử thách khắc nghiệt” sau khi phát hiện ra việc Đức Maria mang thai, Đức Thánh Cha cho biết đức tin lớn lao của cha nuôi Chúa Giêsu đã giúp ngài biến lời cầu nguyện thành hành động sau khi lắng nghe lời Chúa.

“Trước sự mặc khải này, Giuse không yêu cầu thêm bằng chứng; ngài tin tưởng vào Thiên Chúa, ngài chấp nhận ước mơ của Thiên Chúa về cuộc đời ngài và hôn thê của ngài,” Đức Giáo hoàng nói.

“Như vậy, người ấy bước vào ân sủng của người biết sống lời hứa của Thiên Chúa bằng đức tin, đức cậy và đức mến”, ngài nói thêm.

Vào cuối bài giáo lý ngày 29 tháng 1 về chủ đề “Chúa Giêsu Kitô, Niềm Hy Vọng của Chúng Ta”, Đức Giáo Hoàng nói rằng tất cả các Kitô hữu được kêu gọi liên tục đón nhận Lời Chúa vào cuộc sống của họ “kể từ lúc chịu phép rửa tội”.

Được tiếp thêm sinh lực từ sự nhiệt tình to lớn của nhiều nhóm hành hương tại Vatican vào thứ Tư, bao gồm cả sinh viên người Mỹ từ Đại học Phanxicô Steubenville, Đức Thánh Cha đã tha thiết yêu cầu tất cả những người hành hương cầu nguyện cho hòa bình ở Palestine, Israel và Myanmar cũng như ở Cộng hòa Dân chủ Congo.

“Tôi cũng theo dõi những gì đang diễn ra ở thủ đô [của Congo], Kinshasa, hy vọng rằng mọi hành vi bạo lực đối với người dân sẽ sớm chấm dứt”, ông nói. “Với hy vọng về hòa bình và an ninh, tôi kêu gọi tất cả các thành viên của cộng đồng quốc tế hãy nỗ lực hết mình để chấm dứt xung đột”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

 

Người phụ nữ giáo dân có tầm nhìn xa trông rộng, là bạn của Padre Pio được tuyên bố là đáng kính

Tòa thánh Vatican đã ban hành sắc lệnh công nhận các nhân đức anh hùng của Tôi tớ Chúa Luigina Sinapi, tuyên bố bà là “người đáng kính”. Người phụ nữ Ý này là một nhà thần bí giáo dân đã có thị kiến ​​về Chúa Jesus và Đức Trinh Nữ Maria và duy trì tình bạn với Thánh Pio thành Pietrelcina, Ý, được biết đến nhiều hơn với tên gọi Padre Pio.

Được thúc đẩy bởi tình yêu sâu sắc của mình dành cho Chúa Jesus từ khi còn nhỏ và tuyên bố đã có những thị kiến ​​về Mary, Chúa Jesus và các thiên thần, vào giữa những năm 1920, mẹ cô đã đưa cô đến San Giovanni Rotondo để gặp Padre Pio, vị thánh được công nhận vì có dấu thánh trên tay, chân và hông. Từ thời điểm đó, cô đã duy trì mối quan hệ chặt chẽ với ngài, nhận được sự hướng dẫn và hỗ trợ tinh thần của ngài trong suốt cuộc đời.

Sinapi sinh ngày 8 tháng 9 năm 1916 tại Itri, Ý, và được rửa tội tám ngày sau đó. Theo Bộ Phong thánh , ở tuổi 15, cô cảm thấy được kêu gọi vào đời sống tu trì và gia nhập Viện của Hội Con gái Thánh Phaolô ở Rome. Tuy nhiên, cô phải rời khỏi viện vì vấn đề sức khỏe nghiêm trọng.

Bộ này cho biết vào tháng 11 năm 1931, sau khi cha mẹ qua đời, bà được một người dì ở Rome nhận nuôi. Để trang trải chi phí lưu trú, bà bắt đầu làm người giúp việc gia đình và sau đó tìm được việc làm tại một bưu điện và sau đó là tại Văn phòng Thống kê Trung ương.

Nhiều năm sau, Sinapi mắc bệnh ung thư và cận kề cái chết. Tuy nhiên, vào ngày 15 tháng 8 năm 1935, ngày lễ trọng thể Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời, bà đã được xức dầu cho người bệnh và có một thị kiến ​​về Chúa Giêsu và Đức Mẹ, những người đã chữa lành bà một cách kỳ diệu. Từ đó trở đi, bà quyết định sống hiến dâng những đau khổ của mình cho những điều xấu xa của thế gian và cho sự cứu rỗi của các linh mục và tất cả các linh hồn.

Trong Thế chiến thứ hai, bà đã tị nạn tại quê nhà và khi trở về Rome, bà sống trong điều kiện bấp bênh do những khó khăn của thời kỳ hậu chiến. Từ năm 1956 đến năm 1970, bà làm việc tại Viện Địa vật lý Quốc gia với tư cách là thư ký cho Người hầu đáng kính của Chúa Enrico Medi.

Trang web của Bộ Tuyên Thánh nêu rõ: “Bà kết hợp công việc của mình với một cuộc sống cầu nguyện mãnh liệt, được thúc đẩy bởi một đời sống tâm linh sâu sắc và được đặc trưng bởi nhiều đau khổ, cùng với vô số ân sủng huyền bí”.

Vào thời điểm đó, Sinapi là một nữ tu Dòng Ba Phanxicô và vào năm 1954, bà đã được miễn trừ để gia nhập Dòng Ba Con Đức Mẹ Maria, nơi có vị linh hướng của bà.

Trang web của Vatican giải thích rằng vào thời điểm đó, Sinapi duy trì mối liên kết tâm linh sâu sắc với Thánh Pio xứ Pietrelcina và được Hồng y Eugenio Pacelli, Giáo hoàng tương lai Pius XII, tin tưởng. Năm 1937, sau khi được Đức Trinh Nữ mặc khải tại Tre Fontane ở Rome, bà đã tiên đoán việc ông được bầu làm giáo hoàng.

“Bà đã dành giai đoạn cuối đời ở nhà để tiếp đãi, lắng nghe, đưa ra lời khuyên và an ủi về mặt tinh thần cho tất cả những ai đến với bà. Bà qua đời vì bệnh ung thư dạ dày vào ngày 17 tháng 4 năm 1978, với danh tiếng được chứng thực rõ ràng về sự thánh thiện và các dấu hiệu [siêu nhiên],” ấn phẩm này cho biết thêm.

Những món quà siêu nhiên và hành động từ thiện

Bộ Tuyên Thánh giải thích rằng hành trình hiện sinh của Sinapi “đi kèm với nhiều ân sủng siêu nhiên như khả năng tiên tri về các sự kiện và tình huống, khả năng ở hai nơi, khả năng phân định các linh hồn và trên hết là sự kết hợp huyền bí với Chúa Giêsu, sống trong bầu không khí khiêm nhường, khiêm nhường và phục vụ”.

Trong bối cảnh này, nhiều người, bao gồm các linh mục, giám mục, chính trị gia và giáo dân, đã tìm đến bà để tìm kiếm sự an ủi về mặt tinh thần. Bà đã giúp đỡ nhiều linh mục không chỉ bằng lời cầu nguyện mà còn bằng sự hỗ trợ về mặt vật chất.

Ngoài những biểu hiện siêu nhiên này, “bà còn biết cách mang vác một cách cực kỳ tự nhiên gánh nặng của sự ngoại lệ không tự nguyện, của tình yêu dành cho Chúa và tha nhân, thể hiện qua việc thực hành các nhân đức và khả năng hy sinh, sự vâng phục hoàn toàn đối với Giáo hội và những người đại diện cho Giáo hội”, trang web của Vatican ghi chú.

Sự sùng kính và tâm linh

Bà có lòng sùng kính sâu sắc đối với các vị thánh như Thánh Phanxicô thành Assisi, Thánh Gemma Galgani và Thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu. Linh đạo của bà, tập trung vào Bí tích Thánh Thể và Đức Mẹ Maria, đã dẫn bà đến việc giúp đỡ những người đang gặp khó khăn, ngay cả trong hoàn cảnh nghèo đói của chính mình.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

 

Giải thích: Bánh thánh ‘ít gluten’ được làm như thế nào để dùng trong Thánh lễ?

Đây có lẽ là điều mà hầu hết người Công giáo đã từng nghe trong Thánh lễ: Thông báo rằng sẽ có bánh thánh “không chứa gluten” hoặc “ít gluten” trong lúc Rước lễ hoặc ngay sau đó để những người Công giáo bị dị ứng với gluten có thể tham gia Bí tích Thánh Thể mà không cảm thấy khó chịu nhiều.

Nhưng thực phẩm có hàm lượng gluten thấp được sản xuất như thế nào?

Luật giáo luật của Giáo hội rất nghiêm ngặt: “Hiến tế Thánh Thể chí thánh” chỉ được cử hành bằng bánh không men “chỉ làm từ lúa mì”, nghĩa là không được phép sử dụng bột không chứa gluten.

Luật Giáo hội quy định rằng việc rước lễ có thể được thực hiện “dưới hình thức chỉ dùng rượu trong trường hợp cần thiết”, nhưng nhiều giáo xứ đã lựa chọn phương án ít gluten cho những người Công giáo có nhu cầu.

Mặc dù hoạt động này có vẻ mới mẻ, nhưng thực ra nó đã là một câu hỏi được các nhà lãnh đạo Giáo hội quan tâm trong hơn ba thập kỷ.

Vào tháng 8 năm 1994, Hồng y Joseph Ratzinger, Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin, – Đức Giáo hoàng Benedict XVI tương lai – đã ban hành chỉ thị “ Tiêu chuẩn sử dụng bánh mì ít gluten ” trong đó vị giám mục lưu ý rằng trong khi bánh thánh “quibus glutinum ablatum est,” hay “đã loại bỏ gluten,” là không hợp lệ cho bí tích, thì “bánh lễ ít gluten” sẽ được coi là “vật chất hợp lệ”.

Loại bánh mì nói trên phải chứa “lượng gluten đủ để tạo thành bánh mì” và không được chứa bất kỳ “vật liệu lạ” nào ngoài lúa mì và nước.

Hơn nữa, quá trình làm bánh thánh không được “làm thay đổi bản chất của chất bánh”, Ratzinger chỉ đạo. Đức Hồng y đã ban hành những chỉ thị này cho các giám mục trên toàn thế giới trong một lá thư năm 1995.

Vậy bánh quy có hàm lượng gluten thấp được làm như thế nào?

Dòng Benedictine Sisters of Perpetual Adoration ở Clyde, Missouri, là một trong số nhiều tu viện và cộng đồng tu viện ở Hoa Kỳ sản xuất bánh thánh. Họ cũng được biết đến với việc phát triển và tiếp thị bánh thánh ít gluten.

Sơ Ruth Starman, người đứng đầu bộ phận sản xuất bánh thánh tại tu viện, đã trả lời CNA qua email rằng tu viện của họ sản xuất bánh lễ có hàm lượng gluten thấp “bằng cách kết hợp hai loại tinh bột lúa mì khác nhau đã loại bỏ hầu hết gluten”. Tinh bột được loại bỏ thông qua một quy trình xay xát đặc biệt.

“Chúng tôi sử dụng cùng loại máy làm bánh như các loại bánh thánh thông thường”, cô nói. “Quá trình trộn khó hơn một chút vì tinh bột lúa mì tạo ra hỗn hợp sệt hơn hoặc hỗn hợp ‘dính’ hơn so với bột mì thông thường”.

Tu viện Clyde là nhà sản xuất bánh thánh đầu tiên của Hoa Kỳ được Vatican chấp thuận để làm bánh thánh ít gluten. Các nữ tu trước đây đã nói với CNA rằng phải mất hơn 10 năm thử nghiệm để các nữ tu phát triển công thức phù hợp.

Sơ Jane Heschmeyer, người làm việc trong bộ phận làm bánh thánh, cho biết trong một cuộc phỏng vấn: “Chúng tôi đã hoàn thành một thí nghiệm trong ngày và còn một ít bột còn sót lại trên thìa, vì vậy chúng tôi đổ nó vào máy làm bánh quế rồi quên nó đi và đi rửa bát đĩa”.

“Chúng tôi mở [máy làm bánh quế] ra và thấy một thứ trông giống như ren có thể ăn được. Vì vậy, chúng tôi ăn nó ngay lập tức và quên mất cách chúng tôi đến đó, nhưng Chúa Thánh Thần đã giúp chúng tôi quay lại với điều đó.”

Starman nói với CNA rằng các nữ tu đã làm bánh thánh từ năm 2004. Bà cho biết: “Chúng tôi vẫn có thêm khách hàng mới mỗi tháng”.

Khi được hỏi về lịch sử của việc thực hành này, nữ tu nói với CNA rằng bánh thánh ít gluten “không được sản xuất trước [thời hiện đại] theo như tôi biết”.

“Tôi không biết liệu chứng nhạy cảm với gluten có được ‘biết đến’ trong những ngày trước hay không”, cô lưu ý. “Nó có thể đã tồn tại nhưng tôi không biết liệu nó có được chẩn đoán cụ thể hay không”.

Sau khi phát triển công thức làm bánh chủ ít gluten, hai chị em đã đem chúng đi kiểm tra trong phòng thí nghiệm để xác định hàm lượng gluten và cũng yêu cầu một số tình nguyện viên mắc bệnh celiac ăn bánh chủ và báo cáo bất kỳ tác dụng phụ nào.

Các nhà khoa học phát hiện ra rằng bánh thánh chỉ chứa 0,001% gluten, đủ thấp để an toàn cho hầu hết những người mắc bệnh celiac nhưng vẫn đáp ứng được các tiêu chuẩn để rước lễ.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

 

Nhà thần học người Mỹ được Đức Giáo hoàng Phanxicô đề bạt kêu gọi tập trung vào Kinh thánh, truyền giáo

Trong một cuộc phỏng vấn với CNA, Giáo sư Mary Healy của Đại Chủng viện Thánh Tâm ở Michigan đã thảo luận về việc Đức Giáo hoàng Phanxicô bổ nhiệm bà vào ngày 11 tháng 1 vào Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích .

Dưới sự lãnh đạo của Hồng y người Anh Arthur Roche, thánh bộ này tư vấn cho Đức Giáo hoàng về việc thực hành và thúc đẩy các bí tích, Thánh lễ và các nghi lễ khác của nghi lễ La tinh. Các thành viên của thánh bộ bao gồm gần hai chục hồng y, giám mục, linh mục, tu sĩ và giáo dân từ khắp nơi trên thế giới.

Healy, người gốc New York, đã từng là cố vấn cho giáo phận. Bà có bằng tiến sĩ của Đại học Giáo hoàng Gregorian cùng với các bằng cấp sau đại học khác.

Từ năm 2008, bà đã phục vụ với tư cách là giáo sư Kinh thánh tại chủng viện Detroit. Năm 2014, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã bổ nhiệm bà vào Ủy ban Kinh thánh Giáo hoàng , đảm bảo việc giải thích Kinh thánh một cách chính xác. Bà đã được bổ nhiệm lại vào vị trí đó vào năm 2021.

Healy cũng từng phục vụ tại Bộ Thúc đẩy Hiệp nhất Kitô giáo và là chủ tịch Ủy ban Thần học CHARIS .

Healy là tác giả của một số cuốn sách , bao gồm “Healing: Bringing the Gift of God’s Mercy to the World,” “Scripture, Mercy, and Homosexuality,” và “Men and Women are from Eden.” Bà cũng là biên tập viên chung của “Catholic Commentary on Sacred Scripture” và là tác giả của hai tập sách của tạp chí này, “The Gospel of Mark” và “The Gospel of Hebrews.”

Healy từ lâu đã kêu gọi những người Công giáo làm quen với Kinh thánh và từng là tổng biên tập của “ The Great Adventure Catholic Bible ”. Bà cũng là cố vấn cho tổ chức tông đồ Renewal Ministries có trụ sở tại Michigan , chuyên truyền giáo và đổi mới Giáo hội.

Như đã giải thích trên trang web của Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích  , bộ này “thúc đẩy phụng vụ thánh theo sự đổi mới do Công đồng Vatican II thực hiện. Các lĩnh vực thẩm quyền của bộ bao gồm tất cả các vấn đề thuộc về Tòa thánh liên quan đến việc điều chỉnh và thúc đẩy phụng vụ thánh và cảnh giác trong việc đảm bảo rằng luật pháp của Giáo hội và các chuẩn mực phụng vụ được tuân thủ trung thành ở mọi nơi”.

CNA: Với cuộc tranh luận lớn về cải cách phụng vụ kể từ công đồng, vai trò của ngài trong thánh bộ này sẽ là gì?

Healy: Theo như tôi biết, hiện tại, bộ này không tiến hành bất kỳ cải cách nào đối với các nghi lễ phụng vụ. Thay vào đó, trọng tâm là cung cấp những gì Đức Giáo hoàng Phanxicô kêu gọi trong Desiderio Desideravi : sự hình thành phụng vụ cho tất cả người Công giáo để họ có thể đi sâu hơn vào phụng vụ và trải nghiệm sức mạnh biến đổi của nó trong cuộc sống của họ.

Vai trò của tôi sẽ là đóng góp vào nỗ lực này. Tất nhiên, với tư cách là một giáo dân, tôi (và một giáo dân mới khác, Donna Orsuto) có một góc nhìn độc đáo: không phải góc nhìn của một thừa tác viên được thụ phong cử hành phụng vụ “in persona Christi” mà là góc nhìn của một thành viên trong cộng đoàn thực hiện chức tư tế chung của các tín hữu. Tôi nghĩ thật tuyệt khi thánh bộ này giờ đây sẽ có những góc nhìn bổ sung này.

Bạn sẽ đề xuất những bước nào để tiếp tục cải cách Giáo hội theo mục đích của Công đồng Vatican II?

Mục tiêu của Công đồng Vatican II, tóm lại là, đổi mới Giáo hội trong sự thánh thiện vì mục đích truyền giáo, để có thể công bố Tin Mừng hiệu quả hơn trong thế giới ngày nay. Trong 60 năm kể từ đó, đã có nhiều tiến bộ nhưng cũng có rất nhiều biến động và hỗn loạn. Tất nhiên mục tiêu đó cần được theo đuổi mới trong mọi thế hệ, bao gồm cả thế hệ của chúng ta. Về các bước tôi muốn đề xuất, đây là một số bước:

1. Ưu tiên nghiên cứu Kinh thánh để người Công giáo yêu thích Kinh thánh và biết đến Kinh thánh như một lời sống động từ Chúa. Chỉ bằng cách hiểu toàn bộ câu chuyện cứu rỗi, mọi người mới có thể hoàn toàn bước vào lễ kỷ niệm đỉnh cao của câu chuyện đó trong sự hy sinh của Chúa Kitô. Một dấu hiệu của sự khao khát biết đến lời Chúa là sự phổ biến của podcast “ Kinh thánh trong một năm ” của Cha Mike Schmitz và các nguồn tài liệu khác, và thực tế là Kinh thánh tiếp tục bán chạy như tôm tươi trong khi các cuốn sách khác lại chậm hơn.
2. Hãy giúp tất cả những người Công giáo mở lòng mình một cách ngoan ngoãn với Chúa Thánh Thần và các đặc sủng của Người, như Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã thúc giục. Chúa Thánh Thần làm cho cả Kinh thánh và các bí tích trở nên sống động. Như Thánh Augustine đã dạy, trong phụng vụ, chính ngọn lửa của Chúa Thánh Thần đã nung những hạt lúa mì đa dạng mà chúng ta là thành một tấm bánh duy nhất là thân thể Chúa Kitô. Việc đầu hàng Chúa Thánh Thần và để Người làm theo ý Người là cánh cửa dẫn đến một cuộc sống phong phú, nhiệt thành và phiêu lưu trong Chúa Kitô.
3. Liên tục đổi mới sự nhấn mạnh vào việc truyền giáo, giúp tất cả người Công giáo đón nhận lời kêu gọi của Chúa Kitô để trở thành môn đồ truyền giáo. Không gì làm tăng thêm đức tin bằng việc nhìn thấy một người khác đến với đức tin vào Chúa Kitô qua chứng tá của bạn.
4. Cung cấp chương trình đào tạo phụng vụ để người Công giáo có thể tiếp thu và sống mầu nhiệm cứu chuộc tuyệt vời được thể hiện cho chúng ta trong phụng vụ và các bí tích.

Bài báo tháng 11 năm 2022 mà ông đồng viết trên Church Life Journal khẳng định: “Nếu các giám mục và mục sư không đòi lại và thúc đẩy giáo huấn đích thực của Công đồng Vatican II, khoảng trống về thần học và phụng vụ sẽ tiếp tục được lấp đầy bởi những người thúc đẩy phụng vụ Tridentine như một cách hạ thấp công đồng”. Ông sẽ khuyến nghị gì để chống lại các hành động và phong trào có thể hạ thấp hoặc hiểu sai Công đồng Vatican II?

Cách tốt nhất để chống lại những câu chuyện sai trái hoặc gây hiểu lầm là công bố sự thật, điều này luôn thú vị hơn và tràn đầy hy vọng hơn. Các văn kiện của Công đồng Vatican II rất sâu sắc và đầy cảm hứng, đặc biệt là các hiến chế về mặc khải thiêng liêng , về Giáo hội và về phụng vụ .

Trong số những thành tựu của họ có việc khôi phục lại một số chân lý đã bị lãng quên, chẳng hạn như chức tư tế rửa tội của tín hữu, tầm quan trọng của các đặc sủng của Chúa Thánh Thần, trách nhiệm của giáo dân trong việc tích cực tham gia vào sứ mệnh của Giáo hội và lời kêu gọi theo đuổi sự hiệp nhất Kitô giáo. Tuy nhiên, nhiều người Công giáo có trình độ học vấn khác lại không quen thuộc với giáo lý của công đồng. Cần phải có giáo lý vững chắc về họ trong các chủng viện và giáo xứ.

Với tư cách là thành viên của Bộ, bạn có thể ủng hộ những sáng kiến ​​nào của Đức Giáo hoàng Phanxicô?

Tôi hy vọng tôi có thể đóng góp vào việc thúc đẩy sự tham gia tích cực, có ý thức của các tín hữu vào phụng vụ, vốn là mục tiêu của các cải cách phụng vụ của công đồng. Chúa hiện diện với chúng ta trong phụng vụ, nhưng rất nhiều người Công giáo tham dự Thánh lễ mà không thực sự hiện diện với Người. Thật tuyệt vời biết bao nếu tất cả mọi người đến với phụng vụ và nói với Chúa (theo cụm từ Kinh thánh), “Này con đây” — trái tim, tâm trí, linh hồn và thể xác.

Người Công giáo hiện đại, đặc biệt là giới trẻ, cần biết gì về Công đồng Vatican II?

Nhiều người Công giáo trẻ ngày nay bị thu hút bởi truyền thống vì trong một thế giới của những câu nói ngắn gọn và danh tiếng trong một phút, họ khao khát những gì siêu việt, cao cả, đẹp đẽ và bền bỉ. Điều quan trọng đối với họ là phải hiểu rằng Công đồng Vatican II không phải là sự bác bỏ truyền thống mà là sự trung thành với truyền thống sống động của Giáo hội, phát triển theo nhu cầu của thời đại, được Chúa Thánh Thần dẫn dắt.

Công đồng Vatican II đã hiệu chỉnh lại lòng sùng kính của chúng ta đối với truyền thống. Công đồng đã loại bỏ, đánh bóng và tái tạo một số khía cạnh của truyền thống đích thực đã bị lãng quên hoặc gạt sang một bên, và công đồng đã gạt sang một bên một số khía cạnh của truyền thống (chữ “t” viết thường) đã tích tụ theo thời gian nhưng ít phù hợp hơn để truyền tải mầu nhiệm của Chúa Kitô. Việc thực hiện công đồng không nhất quán và hỗn loạn ở một số khía cạnh, nhưng công đồng vẫn là kim chỉ nam cho sự đổi mới của Giáo hội trong thời đại chúng ta.

Bạn đã nổi bật trong phong trào đổi mới đầy sức lôi cuốn của Giáo hội. Sự tham gia của bạn vào phong trào này bắt đầu như thế nào? Sự đổi mới này mang lại điều gì cho Giáo hội?

Tôi đã gián tiếp tham gia khi còn là một thiếu niên khi cha mẹ tôi tham gia một nhóm cầu nguyện có sức lôi cuốn sau khi trải nghiệm một cuộc gặp gỡ cá nhân với Chúa Kitô. Sau đó, tôi đã đến trường sau đại học tại Đại học Franciscan, nơi khuôn viên trường tràn ngập sự hiện diện của Chúa Thánh Thần.

Điều quan trọng về sự đổi mới đặc sủng không phải là phong trào mà là ân sủng đã tạo nên nó: phép rửa trong Chúa Thánh Thần, sự tuôn đổ của Chúa Thánh Thần vào trái tim một người mang đến sự mặc khải nội tâm về tình yêu của Chúa Cha và quyền tối thượng của Chúa Giêsu. Món quà này làm cho mọi người trở nên sống động trong Chúa Kitô theo một cách hoàn toàn mới, và tôi vô cùng biết ơn vì điều đó. Đó là ân sủng không chỉ dành cho các thành viên của một phong trào mà còn cho tất cả mọi người! Tôi nghĩ rằng theo nghĩa này, Đức Giáo hoàng Phaolô VI đã gọi sự đổi mới là “một cơ hội cho Giáo hội”.

Tất nhiên không phải tất cả đều được kêu gọi theo phong cách và linh đạo cụ thể của phong trào canh tân đặc sủng, nhưng tất cả đều được kêu gọi để đón nhận “sự say sưa tỉnh táo của Thánh Linh” đã được ban cho các Kitô hữu đầu tiên vào ngày Lễ Hiện Xuống. Tất cả đều được kêu gọi để mở lòng và thực hành các đặc sủng đa dạng của Thánh Linh, được ban cho chúng ta bởi Chúa Giêsu phục sinh để trang bị cho chúng ta cho sứ mệnh của mình.

Trong bài viết được trích dẫn trong Church Life Journal, ngài cũng nói rằng “một giáo lý về giáo lý bí nhiệm về các giáo lý đức tin là cần thiết kết hợp với một giáo lý về chính phụng vụ Thánh Thể”. Tại sao điều này lại cần thiết trong Giáo hội đương đại? Làm thế nào để thực hiện điều này? Vai trò của thánh bộ là gì?

Giáo lý huyền nhiệm theo nghĩa đen có nghĩa là giáo lý “dẫn vào mầu nhiệm” — mầu nhiệm tình yêu vượt quá mọi lời kể, được ban cho chúng ta trong hành động yêu thương mà Chúa Giêsu đã chết vì chúng ta, được hiện diện với chúng ta trong phụng vụ.

Loại giáo lý đó chỉ có thể được thực hiện hiệu quả bởi những người có cuộc sống tỏa sáng Chúa Kitô một cách rõ ràng, những người đã hoán cải sâu sắc bản thân và có khả năng hoán cải người khác. Chúng ta rất cần điều này ngày nay vì chúng ta đang đắm chìm trong một nền văn hóa mà bạn có thể gọi là phản bí tích — một nền văn hóa coi thế giới là trống rỗng về mặt tâm linh, là sản phẩm của các định luật vật lý và sự ngẫu nhiên, không có khả năng làm trung gian cho mầu nhiệm thiêng liêng vô hình. Mọi người đang vô cùng khát khao vị Thiên Chúa vô hình đã đến gần chúng ta và ẩn mình trong các dấu chỉ bí tích.

Vai trò của thánh bộ này không phải là thực hiện việc dạy giáo lý mà là cung cấp các hướng dẫn, nguồn lực và con đường đào tạo để việc dạy giáo lý có thể được thực hiện hiệu quả ở cấp độ địa phương, hội nhập văn hóa khi cần thiết ở mọi nơi trên thế giới.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

 

Tài liệu mới của Vatican cho biết AI sẽ dẫn đến ‘một sự đánh giá mới về tất cả những gì thuộc về con người’

Hôm thứ Ba, Vatican đã công bố một “ghi chú” mới đề cập đến những hàm ý về mặt đạo đức và nhân học của trí tuệ nhân tạo (AI), nêu bật sự khác biệt giữa trí tuệ con người và trí tuệ nhân tạo, đồng thời đưa ra các hướng dẫn nhằm đảm bảo rằng sự phát triển và sử dụng AI phục vụ nhân loại và bảo vệ phẩm giá con người.

Với tựa đề Antiqua et Nova (tiếng Latin có nghĩa là “cũ và mới”), tài liệu dài khoảng 30 trang xuất bản ngày 28 tháng 1 này có chữ ký của Đức Hồng y Víctor Fernández, Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin (DDF), cơ quan giảng dạy của Vatican; và Đức Hồng y José Tolentino de Mendonça, Tổng trưởng Bộ Văn hóa và Giáo dục.

Tài liệu bắt đầu bằng việc thiết lập một khuôn khổ Kitô giáo để hiểu trí thông minh của con người như một món quà từ Chúa, nhấn mạnh bản chất quan hệ và tìm kiếm chân lý của nhân loại trong một sự tồn tại có thể hiện. Truyền thống Kitô giáo coi món quà trí thông minh là một khía cạnh thiết yếu của việc tạo ra con người “theo hình ảnh của Chúa”, tài liệu lưu ý.

Ngược lại, các hệ thống AI hiện đại hoạt động chủ yếu thông qua nhận dạng mẫu và hầu hết chỉ giới hạn ở một số nhiệm vụ nhất định — mặc dù tài liệu lưu ý rằng AGI, hay “trí tuệ nhân tạo tổng quát”, là mục tiêu đã nêu của nhiều nhà phát triển AI và có thể sớm đạt được. Một hệ thống như vậy sẽ có khả năng “hoạt động trên tất cả các lĩnh vực nhận thức và thực hiện bất kỳ nhiệm vụ nào trong phạm vi trí thông minh của con người”, thậm chí có thể vượt quá trí thông minh của con người.

Tuy nhiên, tài liệu lưu ý rằng ngay cả ở dạng tiên tiến nhất, AI vẫn hoạt động dựa trên thuật toán và logic tính toán, nghĩa là nó thiếu các chiều kích sáng tạo, tâm linh và đạo đức của tư duy con người.

Ngược lại, “trí thông minh của con người không chủ yếu là hoàn thành các nhiệm vụ chức năng mà là hiểu biết và tích cực tham gia vào thực tế trong mọi chiều kích của nó; nó cũng có khả năng đưa ra những hiểu biết đáng kinh ngạc. Vì AI thiếu sự phong phú về tính vật chất, tính quan hệ và sự cởi mở của trái tim con người đối với chân lý và lòng tốt, nên khả năng của nó — mặc dù có vẻ vô hạn — không thể so sánh với khả năng nắm bắt thực tế của con người.”

Tài liệu nhấn mạnh rằng AI là sản phẩm của trí thông minh con người, chứ không phải là dạng trí thông minh ngang bằng hoặc vượt trội hơn.

AI và xã hội

Tài liệu chỉ ra một số cạm bẫy tiềm ẩn của sự phát triển AI, chẳng hạn như khả năng gián đoạn lực lượng lao động; làm suy yếu các mối quan hệ trực tiếp giữa con người; làm giảm quyền riêng tư khi các hệ thống giám sát AI mới được phát triển; đưa thông tin không chính xác hoặc thiên vị vào bối cảnh giáo dục, truyền thông hoặc xã hội nói chung; và thậm chí, như Vatican đã nhiều lần cảnh báo, khả năng  triển khai AI trong chiến tranh  có khả năng trực tiếp cướp đi sinh mạng con người.

Trước những thách thức tiềm tàng này, tài liệu kêu gọi một khuôn khổ đạo đức mạnh mẽ để hướng dẫn việc phát triển và triển khai AI, được hướng dẫn bởi các nguyên tắc của giáo lý xã hội Công giáo. Nhìn chung, sự phát triển AI phải luôn tôn trọng và thúc đẩy phẩm giá nội tại của mỗi con người.

Tài liệu nhấn mạnh rằng trái ngược với quan điểm “chức năng” về AI tập trung nhiều vào khả năng của AI, giá trị và phẩm giá của một người, ngược lại, dựa trên việc họ được tạo ra theo hình ảnh của Chúa, chứ không phải dựa trên khả năng nhận thức hoặc thành tựu công nghệ của họ. Sự phát triển của AI phải tôn trọng thực tế này và thúc đẩy phẩm giá nội tại của mọi con người, bất kể tình trạng của họ, các giám thị đã viết.

Hơn nữa, những người hoàn hảo lưu ý rằng AI nên được sử dụng để phục vụ lợi ích chung, thúc đẩy sự phát triển toàn diện của con người, chứ không chỉ được sử dụng vì lợi ích cá nhân hoặc doanh nghiệp. Họ viết rằng AI nên được sử dụng càng nhiều càng tốt để giảm bất bình đẳng và không củng cố sự mất cân bằng quyền lực hiện có.

Các giám thị tiếp tục nói rằng các hệ thống AI không thể được phép chạy lung tung nếu không có sự giám sát của con người; con người, với tư cách là tác nhân đạo đức, chịu trách nhiệm về thiết kế, mục đích và hậu quả của các hệ thống AI. Và để phù hợp với khái niệm bổ trợ của Công giáo, việc ra quyết định liên quan đến AI nên được phân cấp và liên quan đến nhiều cấp độ khác nhau của xã hội, cho phép có nhiều đầu vào, các giám thị viết.

Tài liệu viết tiếp rằng sự phát triển của AI sẽ thúc đẩy chúng ta “đánh giá lại mọi thứ thuộc về con người”, có lẽ là thông qua sự quan tâm mới đối với việc nghiên cứu khoa học nhân văn.

Trí tuệ đích thực

Tài liệu kết thúc bằng việc thảo luận về điều mà Đức Giáo hoàng Phanxicô  gần đây gọi là  “sự khôn ngoan của trái tim” — sự hiểu biết sâu sắc rằng sự khôn ngoan thực sự không chỉ là việc học kiến ​​thức hay thành thạo các kỹ năng kỹ thuật mà còn là việc kết hợp trí tuệ con người với khả năng do Chúa ban cho chúng ta để đánh giá cao các giá trị của chân lý, lòng tốt và cái đẹp.

“Trí tuệ của trái tim” được trình bày như một sự phản đối đối với những nguy cơ của một tư duy thuần túy công nghệ – điều mà Đức Giáo hoàng Phanxicô gọi là  “mô hình kỹ trị”  – nhấn mạnh vào hiệu quả và quyền kiểm soát đối với phẩm giá và các mối quan hệ của con người, phản đối ý tưởng rằng chỉ riêng công nghệ mới có thể giải quyết được mọi vấn đề.

“Vì ‘sự hoàn hảo của một người không được đo bằng thông tin hay kiến ​​thức họ sở hữu mà bằng chiều sâu của lòng bác ái của họ’, nên cách chúng ta kết hợp AI ‘để bao gồm những người anh chị em bé nhỏ nhất, những người dễ bị tổn thương và những người cần giúp đỡ nhất sẽ là thước đo thực sự về tính nhân đạo của chúng ta'”, các hiệu trưởng kết luận.

“‘Trí tuệ của trái tim’ có thể soi sáng và hướng dẫn việc sử dụng công nghệ này lấy con người làm trung tâm để giúp thúc đẩy lợi ích chung, chăm sóc ‘ngôi nhà chung’ của chúng ta, thúc đẩy việc tìm kiếm chân lý, nuôi dưỡng sự phát triển toàn diện của con người, ủng hộ tình đoàn kết và tình anh em giữa con người, và dẫn dắt nhân loại đến mục tiêu cuối cùng: hạnh phúc và sự hiệp thông trọn vẹn với Thiên Chúa.”

Tòa thánh Vatican dưới thời Giáo hoàng Francis đã nhiều lần tham gia vào quá trình phát triển AI; Giáo hoàng  thường xuyên nói  về tầm quan trọng của việc phát triển và sử dụng AI theo cách có đạo đức, và Tòa thánh Vatican đã tài trợ cho các hội nghị về AI trong những năm gần đây.

Việc phát hành tài liệu DDF diễn ra sau  “Hướng dẫn về Trí tuệ nhân tạo” mới  cho Thành quốc Vatican mà Giáo hoàng Francis  đã ban hành vào đầu tháng này  , thiết lập các hướng dẫn đạo đức cho việc sử dụng trí tuệ nhân tạo trong phạm vi thành quốc Vatican.

Các chuyên gia Công giáo, cả giáo sĩ và giáo dân, đã  cân nhắc  về cả những mối nguy hiểm tiềm tàng của AI, chẳng hạn như khả năng tuyệt chủng của con người do bị sử dụng sai mục đích hoặc vô tình, cũng như các cơ hội phát triển và sử dụng AI một cách có đạo đức trong Giáo hội.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

 

Robert F. Kennedy Jr. cam kết thực hiện các chính sách của Trump về phá thai, quyền lương tâm

 

Trong phiên điều trần phê chuẩn đầu tiên, ứng cử viên bộ trưởng Bộ Y tế và Dịch vụ Nhân sinh Hoa Kỳ (HHS) Robert F. Kennedy Jr. đã tuyên bố tại một số thời điểm rằng ông sẽ thực hiện các chính sách ủng hộ sự sống của Tổng thống Donald Trump.

Các thượng nghị sĩ đảng Cộng hòa và Dân chủ trong Ủy ban Tài chính Thượng viện đã gây sức ép với Kennedy về quan điểm của ông về phá thai và “sức khỏe sinh sản”, hỏi ông sẽ tiếp cận vấn đề sự sống như thế nào trong khi thực hiện nhiệm vụ của mình với tư cách là người đứng đầu HHS.

Trong phiên điều trần kéo dài ba giờ, Kennedy đã trả lời các câu hỏi về cách ông diễn giải Đạo luật X, phá thai muộn, mifepristone, nghiên cứu tế bào gốc và quyền lương tâm y khoa.

“Tôi sẽ ủng hộ các chính sách của Tổng thống Trump về Đạo luật X,” Kennedy nói trong cuộc trao đổi đầu tiên của ông về vấn đề phá thai với Thượng nghị sĩ Cộng hòa James Lankford của Oklahoma.

“Tôi đồng ý với Tổng thống Trump rằng mọi vụ phá thai đều là một thảm kịch,” Kennedy tuyên bố. “Tôi đồng ý với ông ấy rằng chúng ta không thể là một quốc gia có đạo đức nếu chúng ta có 1,2 triệu ca phá thai mỗi năm, tôi đồng ý với ông ấy rằng các tiểu bang nên kiểm soát phá thai.”

“Tôi sẽ phục vụ theo ý muốn của tổng thống”, ông nói tiếp. “Tôi sẽ thực hiện các chính sách của ông ấy”, ông nói, tiết lộ rằng Trump đã bày tỏ mong muốn Kennedy chấm dứt phá thai muộn, ban hành các biện pháp bảo vệ cho các trường hợp miễn trừ có ý thức và chấm dứt tài trợ liên bang cho phá thai ở Hoa Kỳ và nước ngoài.

Về các miễn trừ lương tâm y khoa, Kennedy nói: “Bệnh nhân nào muốn ai đó phẫu thuật cho họ, bạn biết đấy, tin rằng ca phẫu thuật đó trái với lương tâm của họ và bị ép phải thực hiện? Tôi không biết có ai muốn bác sĩ thực hiện ca phẫu thuật mà bác sĩ phản đối về mặt đạo đức không.”

Ông tiếp tục: “Việc ép buộc ai đó tham gia vào một quy trình y tế với tư cách là người cung cấp dịch vụ mà họ tin là giết người thì chẳng có ý nghĩa gì với tôi cả”, đồng thời nói thêm: “Chúng ta cần chào đón sự đa dạng ở đất nước này, chúng ta cần tôn trọng sự đa dạng và chúng ta cần tôn trọng lẫn nhau khi chúng ta có ý kiến ​​khác nhau và không, bạn biết đấy, không áp đặt ý kiến ​​của mình lên người khác”.

Kennedy cũng trả lời các câu hỏi về quan điểm của ông liên quan đến phá thai bằng hóa chất, nêu rằng cách tiếp cận của ông đối với loại thuốc này sẽ phản ánh quan điểm của Trump, người mà ông lưu ý là vẫn chưa đưa ra lập trường chính thức về việc liệu ông có ủng hộ việc sử dụng thuốc phá thai bằng hóa chất như mifepristone hay không. Tuy nhiên, ứng cử viên của HHS đã chỉ trích chính quyền Biden vì đã bãi bỏ quy định về thuốc phá thai và chấm dứt các yêu cầu báo cáo.

Mifepristone là một loại thuốc được sử dụng để gây phá thai bằng hóa chất bằng cách ngăn chặn hormone progesterone, giúp cắt nguồn cung cấp oxy và chất dinh dưỡng cho thai nhi. Nhãn của Cục Quản lý Thực phẩm và Dược phẩm ước tính rằng cứ 25 phụ nữ dùng mifepristone thì có khoảng 1 người “sẽ phải đến phòng cấp cứu”.

“Cần phải báo cáo; ý tôi là, việc bệnh nhân hoặc bác sĩ không được báo cáo các biến cố bất lợi là trái với mọi điều chúng ta tin tưởng ở đất nước này”, Kennedy nói và nói thêm: “Tôi nghĩ rằng thật vô đạo đức khi có chính sách không cho phép bệnh nhân báo cáo các biến cố bất lợi hoặc không khuyến khích bác sĩ làm như vậy”.

Một số thành viên của ủy ban đã chất vấn Kennedy về quan điểm ủng hộ phá thai trong quá khứ của ông, bao gồm Thượng nghị sĩ đảng Dân chủ Maggie Hassan, người đã trích dẫn lời Kennedy nói: “Tôi không nghĩ chính phủ có thẩm quyền ra lệnh cho mọi người những gì họ có thể hoặc không thể làm với cơ thể của mình” trong chuyến thăm vận động tranh cử tới New Hampshire vào năm 2023.

Kennedy trả lời đơn giản: “Tôi đồng ý với Tổng thống Trump — mọi vụ phá thai đều là một thảm kịch.”

Thượng nghị sĩ Maria Cantwell, đảng Dân chủ-Washington, đã chất vấn Kennedy về sự ủng hộ của ông đối với nghiên cứu tế bào gốc tại Đại học Washington, nơi mà thượng nghị sĩ cho biết đã tiến hành nghiên cứu “mang tính đột phá” bằng cách sử dụng mô tim của thai nhi.

Kennedy trả lời rằng: “Tôi sẽ bảo vệ nghiên cứu tế bào gốc và ngày nay nghiên cứu tế bào gốc có thể được thực hiện trên dây rốn”.

“Bạn không cần mô thai nhi”, ông nói.

Vào tháng 11, Tổng thống đắc cử Hoa Kỳ Donald Trump  đã đề cử Kennedy  làm Bộ trưởng HHS Hoa Kỳ, một vị trí cần được Thượng viện xác nhận. HHS giám sát 10 cơ quan, bao gồm Cục Quản lý Thực phẩm và Dược phẩm (FDA) và Trung tâm Kiểm soát và Phòng ngừa Dịch bệnh (CDC).

Kennedy là cựu đảng viên Dân chủ. Ông  đã tranh cử tổng thống  với tư cách là ứng cử viên độc lập vào năm 2024 trước khi  bỏ cuộc  và  ủng hộ Trump . Kennedy sẽ có phiên điều trần khác vào ngày mai trước Ủy ban Y tế, Giáo dục, Lao động và Lương hưu của Thượng viện.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

 

Thượng phụ Serbia kêu gọi chấm dứt bạo lực

Porfirije lên án bạo lực chống lại người biểu tình, kêu gọi công lý và quay trở lại các giá trị Kitô giáo trong bối cảnh bất ổn đang diễn ra

Đức Thượng phụ Chính thống giáo Serbia Porfirije bày tỏ sự sốc và lên án hành vi bạo lực do lực lượng thực thi pháp luật Serbia gây ra đối với người biểu tình trong các cuộc biểu tình chống chính phủ kéo dài gần ba tháng.

Chỉ trích việc một sinh viên thứ ba bị thương nghiêm trọng trong cuộc biểu tình, vị tộc trưởng cho biết ông hy vọng “những kẻ phạm tội này và mọi hành vi phạm tội khác sẽ bị trừng phạt theo luật pháp”.

“Bạo lực đi ngược lại mọi nguyên tắc của Kitô giáo và do đó là không thể chấp nhận được, đặc biệt là đối với học sinh của chúng tôi”, vị tộc trưởng cho biết trong một tuyên bố ngày 28 tháng 1 do tòa thượng phụ ở Belgrade công bố.

“Bạo lực chưa bao giờ mang lại điều gì tốt đẹp cho bất kỳ ai”, ông nói, đồng thời kêu gọi “mọi người hãy quay trở lại với các giá trị cơ bản của con người và Kitô giáo. Tôi cầu xin Chúa khôi phục lại sự tỉnh táo, hòa bình và tình yêu thương của chúng ta, những thứ đang mất đi trong thời điểm khó khăn này”.

Các cuộc biểu tình ở Serbia nổ ra sau vụ sập trạm xe buýt tại ga xe lửa Novi Sad vào ngày 1 tháng 11 năm 2024, một thảm kịch khiến 15 người thiệt mạng và hai người bị thương nghiêm trọng.

Những người biểu tình cho biết vụ tai nạn là do tham nhũng trong chính quyền Serbia. Nhiều nhóm, bao gồm các giáo sư và chủ doanh nghiệp, đã tham gia cùng những người biểu tình chính — sinh viên đại học — trong một cuộc đình công “bất tuân dân sự chung” vào ngày 24 tháng 1. AP đưa tin cuộc đình công là một cuộc phong tỏa 24 giờ tại một ngã tư giao thông quan trọng ở thủ đô Belgrade, và cho biết “những người nông dân trên máy kéo và hàng ngàn công dân” cũng tham gia.

Bốn ngày sau, vào ngày 28 tháng 1, sau vụ bạo lực do lực lượng nhà nước gây ra với người biểu tình, Thủ tướng Serbia Milos Vucevic đã từ chức.

Tổng thống Aleksandar Vucic, phát biểu tại Diễn đàn Kinh tế Thế giới ngày 20-24 tháng 1 tại Davos, Thụy Sĩ, đã lên án sự can thiệp của “các tác nhân nước ngoài từ một số nước phương Tây” và cáo buộc phương Tây đã tiếp tay cho tình trạng bất ổn. “Chúng tôi biết rõ điều này”, Vucic nói.

ABC News đưa tin rằng vài giờ sau khi thủ tướng từ chức, “hàng nghìn người biểu tình đã đổ ra” đường phố Novi Sad và tiếp tục kêu gọi “thay đổi chính trị”. Tình hình trong nước vẫn căng thẳng khi cuộc bầu cử mới đang đến gần.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

 

Trong buổi tiếp kiến, Đức Giáo Hoàng nói về Thánh Giuse, các sự kiện thế giới

Đức Giáo hoàng Francis đã nói chuyện với du khách Ba Lan về Ngày tưởng niệm Holocaust quốc tế

Đức Thánh Cha Phanxicô cho biết Thánh Giuse là mẫu gương hoàn hảo về việc lắng nghe Chúa và âm thầm thực hiện lời Chúa và kế hoạch của Người.

“Giuse tin tưởng vào Thiên Chúa, ngài chấp nhận ước mơ của Thiên Chúa cho cuộc đời mình và cho người hôn thê của mình. Như vậy, ngài bước vào ân sủng của một người biết sống lời hứa thiêng liêng với đức tin, đức cậy và đức mến”, Đức Giáo hoàng phát biểu ngày 29 tháng 1 trong buổi tiếp kiến ​​chung hàng tuần tại Hội trường Khán giả Phaolô VI.

Cũng trong buổi tiếp kiến, Đức Giáo hoàng Francis đã phát biểu với du khách Ba Lan về Ngày tưởng niệm Holocaust quốc tế, gửi lời chúc tốt đẹp nhất tới du khách Trung Quốc và những người khác đang ăn mừng Tết Nguyên đán và kêu gọi chấm dứt bạo lực ở Congo.

Đức Giáo hoàng nhớ đến nhiều người Ba Lan, “cùng với nhiều người dân các quốc gia khác, đã trở thành nạn nhân của cuộc diệt chủng trong các trại tập trung của Đức trong Thế chiến II.”

Thế giới kỷ niệm Ngày tưởng niệm Holocaust quốc tế vào ngày 27 tháng 1 hàng năm, kỷ niệm ngày quân đội Liên Xô giải phóng khu phức hợp trại tập trung Auschwitz-Birkenau vào năm 1945. Trại này là trại lao động và trại tử thần lớn nhất của Đức Quốc xã; ước tính có 1,1 triệu trong số hơn 6 triệu nạn nhân của Holocaust đã chết ở đó.

Khi mọi người tưởng nhớ ngày kỷ niệm, Đức Giáo hoàng đã yêu cầu những vị khách Ba Lan của mình “hãy là người bảo vệ sự thật và ký ức về thảm kịch này cùng các nạn nhân, bao gồm nhiều vị tử đạo Kitô giáo”.

Ông cho biết đây là lời nhắc nhở về nhu cầu “liên tục cam kết vì hòa bình và bảo vệ phẩm giá của sự sống con người ở mọi quốc gia và mọi tôn giáo”.

Khi chào đón du khách nói tiếng Trung tại hội trường, Đức Giáo hoàng bày tỏ hy vọng rằng lễ mừng Tết Nguyên đán sẽ mang đến “một dịp để trải nghiệm tình gia đình và tình bạn sâu sắc hơn”. Ngày lễ này, diễn ra vào ngày 29 tháng 1 năm nay, được tổ chức rộng rãi ở Trung Quốc, Hàn Quốc, Việt Nam và các quốc gia có đông người Trung Quốc sinh sống.

Gửi lời “các anh chị em thân mến ở Đông Á và nhiều nơi khác trên thế giới”, ngài gửi lời chúc mừng năm mới tốt đẹp nhất. “Nguyện xin phước lành của tôi đến với tất cả các bạn, khi tôi cầu xin Chúa ban cho mọi người sự bình an, thanh thản và sức khỏe”.

Giáo hoàng cũng bày tỏ mối quan ngại về tình hình ngày càng xấu đi ở Congo, nơi cũng chứng kiến ​​các cuộc biểu tình bạo lực ở thủ đô Kinshasa, phản đối việc cộng đồng quốc tế thiếu can thiệp liên quan đến cuộc xung đột chết người ở Goma.

“Tôi kêu gọi tất cả các bên trong cuộc xung đột cam kết chấm dứt thù địch và bảo vệ dân thường ở Goma và các khu vực khác bị ảnh hưởng bởi các hoạt động quân sự”, Giáo hoàng phát biểu tại buổi tiếp kiến, đồng thời kêu gọi chấm dứt bạo lực ở thủ đô.

“Trong khi tôi cầu nguyện cho hòa bình và an ninh nhanh chóng được khôi phục, tôi kêu gọi chính quyền địa phương và cộng đồng quốc tế nỗ lực hết mình để giải quyết xung đột bằng các biện pháp hòa bình”, ông nói.

Trong bài phát biểu chính, Đức Giáo hoàng đã nói về Thánh Giuse, bạn trăm năm của Đức Trinh Nữ Maria và là cha nuôi của Chúa Giêsu, như một phần trong loạt bài nói chuyện về “Chúa Giêsu Kitô, niềm hy vọng của chúng ta”, đây cũng là chủ đề cho bài giáo lý hàng tuần của ngài trong suốt Năm Thánh.

Khi Joseph phát hiện ra Mary có thai, ông nói, “tình yêu của ông đã bị thử thách khắc nghiệt.” Thay vì hủy bỏ hôn ước, điều mà luật pháp cho phép, “Joseph đã hành động một cách chu đáo: ông không để bản thân bị chế ngự bởi những cảm xúc bản năng và nỗi sợ hãi khi chấp nhận Mary đi cùng mình, nhưng thích được hướng dẫn bởi sự khôn ngoan của Chúa.”

“Joseph là một người ‘công chính’, một người sống theo luật Chúa”, ông nói, và ông “cởi mở và ngoan ngoãn nghe theo tiếng Chúa”.

“Ngài mơ về phép lạ mà Thiên Chúa thực hiện trong cuộc đời của Đức Maria, và cả phép lạ mà Ngài thực hiện trong cuộc đời mình: đảm nhận thiên chức làm cha có khả năng bảo vệ, che chở và truyền đạt” lời hứa cứu độ của Thiên Chúa, Đức Giáo hoàng nói.

“Joseph không yêu cầu bằng chứng thêm nữa”, Đức Giáo hoàng nói, và hoàn toàn chấp nhận kế hoạch của Chúa.

“Trong tất cả những điều này, Giuse không thốt ra một lời nào, nhưng ngài tin tưởng, hy vọng và yêu thương. Ngài không diễn tả mình bằng ‘những lời nói suông’, mà bằng những hành động cụ thể”, Đức Giáo hoàng nói.

“Chúng ta cũng hãy cầu xin Chúa ban ơn biết lắng nghe nhiều hơn là nói, biết mơ những giấc mơ của Chúa và biết chào đón Chúa Kitô một cách có trách nhiệm, Đấng đã sống và lớn lên trong cuộc đời chúng ta ngay từ khi chịu phép rửa tội”, ngài nói.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

 

Taliban Afghanistan nói viện trợ không nên bị chính trị hóa

30 tổ chức phi chính phủ đình chỉ hoạt động sau khi Hoa Kỳ đóng băng viện trợ nước ngoài cho Afghanistan

Ngày 29 tháng 1, chính quyền Taliban của Afghanistan cho biết viện trợ nhân đạo không nên bị chính trị hóa, nói rằng khoảng 30 nhóm phi chính phủ đã đình chỉ hoạt động tại nước này kể từ khi Hoa Kỳ đóng băng hầu như mọi khoản viện trợ nước ngoài.

Hoa Kỳ là nhà tài trợ viện trợ lớn nhất thế giới tính theo đô la và tại Afghanistan, một trong những quốc gia nghèo nhất, phụ thuộc vào viện trợ nước ngoài trong nhiều lĩnh vực, bao gồm hỗ trợ lương thực khẩn cấp và chăm sóc sức khỏe.

Sau khi nhậm chức vào ngày 20 tháng 1, Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump đã ra lệnh tạm dừng trong 90 ngày để đánh giá lại nguồn tài trợ viện trợ toàn cầu của nước này.

Người phát ngôn Bộ Kinh tế Abdul Rahman Habib cho biết: “Các nhóm hoặc quốc gia cứu trợ không nên sử dụng viện trợ nhân đạo để đạt được mục đích chính trị”.

Ông cho biết: “Khoảng 31 tổ chức phi chính phủ trong nước và nước ngoài được USAID [Cơ quan Phát triển Quốc tế Hoa Kỳ] tài trợ đã bị đình chỉ các hoạt động do Hoa Kỳ hỗ trợ”, đồng thời nói thêm rằng các hoạt động do các nhà tài trợ khác tài trợ vẫn đang diễn ra.

Số lượng các tổ chức phi chính phủ bị ảnh hưởng không thể được xác nhận ngay lập tức.

Tuy nhiên, một số tổ chức hoạt động trong lĩnh vực y tế và nhân đạo đã xác nhận rằng một số hoạt động đã bị tạm dừng cho đến khi có thông báo mới.

Feza, một nhân viên của một tổ chức phi chính phủ ở tỉnh Herat phía tây, cho biết: “Nhóm quản lý nói với chúng tôi rằng dự án đã bị đình chỉ trong 90 ngày và yêu cầu tất cả nhân viên ở nhà”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

 

Những người Hồi giáo Bangladesh hủy bỏ các trận đấu bóng đá nữ

Những người biểu tình gọi bóng đá nữ là ‘phi Hồi giáo’, nhấn mạnh đến ảnh hưởng ngày càng tăng của những người theo đường lối cứng rắn trong nước

Một trận đấu bóng đá nữ đã bị hủy tại Bangladesh vào ngày 29 tháng 1 sau khi các cuộc biểu tình của những người theo chủ nghĩa Hồi giáo cứng rắn buộc ban tổ chức phải hủy trận đấu, đây là sự cố thứ hai như vậy trong nhiều ngày.

Các nhà phân tích cho biết các phong trào tôn giáo trước đây vốn ít được biết đến đã phát triển mạnh mẽ ở quốc gia Nam Á này sau khi thủ tướng độc tài Sheikh Hasina bị lật đổ vào năm ngoái.

Thành phố Joypurhat ở phía bắc dự kiến ​​sẽ tổ chức một trận đấu bóng đá giao hữu giữa đội tuyển nữ của quận này và một đội khác đến từ Rangpur gần đó vào ngày 29 tháng 1.

“Những người theo chủ nghĩa Hồi giáo trong khu vực của chúng tôi tập trung tại một cánh đồng và diễu hành về phía địa điểm tổ chức. Có hàng trăm người”, người tổ chức giải đấu Samiul Hasan Emon cho biết.

“Tình hình trở nên tồi tệ hơn và chúng tôi phải hủy sự kiện ngày hôm nay.”

Abu Bakkar Siddique, hiệu trưởng một trường Hồi giáo địa phương, cho biết ông đã tham gia cuộc biểu tình cùng với học sinh của mình, cũng như giáo viên và học sinh từ một số trường madrassa khác.

“Bóng đá nữ là phi Hồi giáo”, ông nói. “Nhiệm vụ tôn giáo của chúng tôi là ngăn chặn bất cứ điều gì trái với đức tin của chúng tôi”.

Vụ việc xảy ra một ngày sau khi một trận đấu khác bị hoãn tại thành phố Dinajpur gần đó sau một cuộc biểu tình tương tự của những người Hồi giáo cầm gậy gộc.

 

“Trận đấu đã bị hoãn lại nửa giờ trước giờ dự kiến ​​bắt đầu. Chúng tôi phải nhanh chóng di chuyển các em đến nơi an toàn hơn”, giáo viên Moniruzzaman Zia cho biết.

Quan chức chính quyền địa phương Amit Roy cho biết bốn người đã bị thương trong các cuộc đụng độ sau khi những người biểu tình và người phản đối ném gạch vào nhau, nhưng tất cả đều đã được xuất viện.

Những vụ việc này đã nhanh chóng bị Liên đoàn bóng đá Bangladesh lên án .

“Bóng đá dành cho tất cả mọi người và phụ nữ có toàn quyền tham gia vào môn thể thao này”, Sadman Sakib, giám đốc truyền thông của BFF cho biết trong một tuyên bố.

Các nhóm Hồi giáo Bangladesh đã trở nên nổi bật hơn đáng kể sau nhiều năm bị chính phủ Hasina đàn áp ở quốc gia có đa số người Hồi giáo này.

Họ bị cáo buộc nhắm vào các đền thờ của cộng đồng thiểu số Sufi và vận động chống lại hành vi công cộng nằm ngoài cách giải thích chính thống của họ về đức tin này.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch